Pan Dari fars və türk mənşəli yalan

(Məqalədə şəkillər Shhrbraz əlavə edildi. Həmçinin bax Türkiyənin mövqeyi Ərəb, fars, otuz üç dialekt.)

Məqalə keçid Bu Shhrbraz

از آنجا که زبان پارسی یکی از عامل‌های پیونددهنده‌ی ایرانیان در طول تاریخ – به ویژه پس از اسلام – بوده است تجزیه‌طلبان و دشمنان ایران به تازگی برای رسیدن به هدف‌های شوم خود نوک حمله را به سوی زبان پارسی گرفته‌اند و در این راستا ادعاهای بی‌پایه و مسخره‌ای می‌کنند که به چند مورد آنها می‌پردازم.

Mən təkrar ki olmalıdır iki dildə hörmət türk və ingilis və konuşanların həm də ilk diqqət. Aşağıdakı yalnız təhsil maarifçilik ideyaları və əsassız yalan və radikal separatçılıq azlıq kiçik qrup Pantrk edir. Onların mədəniyyəti, çünki İran azərbaycanlılarının tərk edir. Hətta bəzi işlər bioloji və genetik mənşəli vurğuladı və İran Azəri Türk qruplarının fiziki xüsusiyyətləri də göstərildiyi kimi, əgər ki, kürdlər və Esfahanian Tehranian Lran kimi İran və … Qeydiyyat.

Müqayisə ve sıralama fars və türk
Jurnal Pantrk İran biri bir neçə il əvvəl "Ümid filialı" ağılsız və qaldırılmış Bypayhay iddia adlanır və dəlil gətirmədən edən kimi YUNESKO-nun Bəyannaməsi yazırdı: "Ərəb otuz üç dildə fars dialekti deyil". Bu bəyanat belə absurd və əsassız və heç bir iddia edilən toyuq məzəli görünür izah etməyə ehtiyac. Dil və ağıllı və müxtəlif dil və ərəb dilinin dialekt və iki dildə bilirik ki, anlayan dilçilik Little anlaşma çox müxtəlif və fərqlidir. Və ərəb dilinin dili və qrammatika və sintaksis çox skelet elementləri çox fərqlidir, çünki. Dastançı bu dili başa deyil ki, iddia edir və ərəb dili heç bir biliyi yoxdur.

Hətta fərz etsək ki, fars dili, necə deyərlər, ərəb dilinin “dialekti”dir. “Otuz üçüncü vurğu” nə deməkdir? Vurğuların sıralanması nəyə əsasən aparılır? Ərəb dilinin digər otuz iki ləhcəsi hansılardır? Niyə, məsələn, fars dilində otuz dördüncü, hətta yetmiş doqquzuncu ləhcəsi yoxdur? Bəlkə müəllif otuz üç rəqəmindən çoxunu bilmirdi? Hesablama maşınında üç, yeddi və ya ondan çox olmayan bəzi yerli qəbilələr kimi?

Maraqlıdır ki, digər tərəfdən, həmin bəyannamədə “Türk dili dünyanın üçüncü rəsmi dilidir”! Bir daha soruşulmalıdır ki, dillərin sıralanması nəyə əsasən aparılır? Bu sıralama üçün hansı meyarlar var? Dünyadakı digər iki normal dil hansılardır? Dördüncü və beşinci normal dil hansıdır? Normal dil dedikdə nə nəzərdə tutulur? Dünyada neçə normal dil var?

Yaxud başqa qrup yazıb

A.M. İnstitutu. Avropa və Amerikada yerləşən və ən görkəmli dilçilər tərəfindən idarə olunan və hər il dillər haqqında çoxlu hesabatlar dərc etdirən və bütün dil standartlarını dövlət olan bu departamentlər elan edən T&AMT bu barədə məlumat verib.:

- Fars sözlərinin 92%-i ərəb və türk dilindən götürülüb, qalanları isə heç bir düstursuz istehsal olunub.
- Beynəlxalq dillərin heç birində fars sözü yoxdur.
- Farsca cümlələr 67% qeyri-müəyyənlik yaradır (Bu o deməkdir ki, fars dilini öyrənmiş əcnəbi uzun müddət eyni cəmiyyətdə qalmadıqca və təcrübə yolu ilə öyrənmədikcə İranda çətinliklə danışa və ya farsca cümlələri başa düşə bilər.) که این برای یک زبان ضعف نسبتا بزرگی است.

Amma digər tərəfdən:
- Türk sözlərinin 100% orijinal kökə malikdir.
- Türk sözlərinin 2%-i italyan, fransız və ingilis dillərindən götürülüb.
- İngilis sözlərinin 19%-i türk dilindən götürülüb.
- İtalyan sözlərinin 39%-i, alman sözlərinin 17%-i, fransız sözlərinin 9%-i türk dilindən götürülüb.
- İngilis, alman, fransız və türk sözlərinin 100% morfoloji dərinliyə malikdir.
- İngilis sözlərinin 83%-nin orijinal kökləri var.
- Türkcə cümlələr 2% cümlə qeyri-müəyyənlik yaradır (Yəni əcnəbi türkcəyi kitabdan öyrənsə, türkdilli ölkəyə daxil olduqdan sonra heç bir problemi olmayacaq.)
- İngilis cümlələri yarım faiz, fransız cümlələri isə demək olar ki, 1 faiz qeyri-müəyyənlik yaradır.

Bu iddiaların mənası odur ki, ingilis dilindəki hər 10 sözdən ikisi türkcə, italyan dilində isə hər 10 sözdən 4-ü türkcədir.! Sözün kökü olması nə deməkdir? Müəllif hətta sadə hesab bilmir. Əgər ingiliscə sözlərin 83%-i orijinal kökə malikdirsə və onların 19%-i türk dilindən götürülübsə, bu ikisinin cəmi 102%-dir.!

Bu axmaq və gülünc iddialar yalnız müəlliflərin savadsızlığının və acizliyinin dərinliyini, fars dilinə qarşı isterik və psixotik düşmənçiliklərinin şiddətini göstərir.. Türk dili ilə bağlı bu iddialar onun yazdığı qədər uzağa gedir:

[Bu qurumlar] Türk dili çox mürəkkəb düsturlardan istifadə edilərək hazırlanmış bir dil şah əsəri kimi təqdim edilmişdir. “Eurotum” Avropa İnstitutunun məşhur alman eksperti və dilçi xanım “Nikita Hayden” deyib.: «انسان در آن زمان قادر به تولید این زبان نبوده و موجودات فضایی این زبان را خلق کرده و یا خداوند به پیامبران خود عالی‌ترین کلام ارتباطی را داده است».

Sanki dil kimyəvi bir maddədir və onu hazırlamaq üçün mürəkkəb düsturlardan istifadə edir!

Dil İrana tətbiq edilir.
Pantürklərin başqa bir iddiası isə budur ki, İranda fars dili Rza şah Pəhləvi dövründən rəsmiləşib və ondan əvvəl heç kim fars dilini bilmirdi, Rza şah dövründən insanlar fars dilini öyrənməyə məcbur olublar.. Etibarlı sənədə, sənədə ehtiyacı olmayan bu adamlar nə vaxt sənəd istəsələr, özləri saxtalaşdırırlar və ya onlara qarşı tarixi sənəd varsa, onu təhrif edirlər.Müzəfərəddin şah Qacarın vaxtı idi.. وگرنه رایج بودن زبان پارسی به عنوان زبان ملی و مشترک همه‌ی ساکنان ایران‌زمین در طول تاریخ از انبوه کتاب‌ها و رساله‌ها و نوشتارهای تولید شده در گوشه گوشه‌ی ایران‌زمین از میان‌رودان تا مرزهای هندوچین روشن و دانسته است.

Yaxşı yaddaşa malik olmayan bu pantürklər isə türklərlə fəxr etmək zərurəti yarananda türk hökmdarlarını bütün İranda fars dilini yayanlar hesab edirlər.!

Fars dilinin Rza şah dövründən tətbiq olunduğuna dair bu iddiadan əlavə, pantürklər türk dilinin uzaq keçmişdən bütün İranda hökm sürdüyünü, Azərbaycanda isə eramızdan əvvəl bir neçə min illərə çatdığını iddia edirlər.! Hətta bəzi bakılılar Avestanın qədim türkcə yazıldığını deyirlər! Bu gülünc iddia həm də onu göstərir ki, bu adamlar dil, dilçilik və tarix mövzu və kateqoriyasından heç bir məlumat və anlayışa malik deyillər..

Yalnız türk dilində tədris
Pantürklərin fars dilinə düşmən olması ilə bağlı başqa bir məsələ – Xüsusən də “Ümumdünya Ana Dili Günü” ilə eyni vaxtda – Onlar deyirlər ki, təhsil ancaq türk dilindədir. Əvvəllər, xüsusən də bir neçə ay əvvəl bu münasibətlə esse yazmışdım və burada təkrarlamayacağam. Amma məsələ burasındadır ki, onlar yalnız türk dilində təhsil almaq istəyirlər və fars dilini tamamilə tərk edirlər. Lakin dünyanın hər bir ölkəsində ana dilində təhsil o ölkənin milli və rəsmi dilinin yanındadır, onu əvəz etmir..

Daha çox iddia və onların cavablarını burada tapa bilərsiniz Azərgşansep bazası oxumaq.

Amma bir məsələyə toxunum ki, oxuculardan birinin mənə göndərdiyi və bu yaxınlarda gördüm və məncə, Azərqaşnəsapda deyil..

- və indi: Derry xarici dil olaraq!
اما جالب‌تر آن که یکی از این پان‌ترکان با به هم بافتن خشک و تر و تحریف و بدفهمی برخی داده‌های زبان‌شناسی و تاریخی، ادعا کرده است که زبان پارسی ریشه در ایران نداشته است و از بیرون وارد ایران شده و کلاً زبانی بیگانه و مهاجر است.

Onun yazısı o qədər uzun və cəfəngiyat və yalan sözlərlə doludur ki, onlardan yalnız bir neçəsini qeyd edəcəm.

Dari-fars dili Pəhləvi dilinin davamı idisə, niyə hicri 7-ci əsrə qədər Fars vilayətinin bölgəsində bir misra belə şeir yox idi? – farsdillilərin əsas iqamətgahıdır – Bu bölgələrdə hicri 7-ci əsrə qədər dari farsca, nəsr xətti isə dari dilində yazılmayıb?! Digər bölgələrdə, xüsusən də sultanların dövlət mərkəzlərini yerləşdirdikləri bölgələrdə dari dilində çoxlu əsərlər mövcuddur. (Fars) görürəm; Samani və Qəznəvi hökumətlərinin mərkəzləri olan Tacikistan və Əfqanıstan bölgələri, Əcəm İraqı kimi. (İranın Şəhr Rey, Qum, Kaşan, Ərak, İsfahan kimi mərkəzi bölgələri) Səlcuqlu hakimiyyətinin mərkəzi idi!

Bu adam bir abzasda bu qədər yalanı necə çıxara bilir, bilmirəm!

1- Tacikistan və Əfqanıstan bugünkü sərhədlərdir və keçmişdə Böyük İranın bir hissəsi olublar.

2- Fars vilayət adı və fars dilinin adıdır. Deməli, fars deyil, “fars” demək lazımdır. Kim dedi ki, Fars vilayəti farsdillilərin əsas məskənidir? Bu cümlə İranda farsca danışanların hamısının əslən Fars vilayətindən olması mənasına gəlirmi?

3- Samani, Qəznəvi və Səlcuq hökümətləri eyni vaxtda deyil, bir-birinin ardınca hakimiyyətə gəlmişdilər. Samanilər ərazisinə indiki Tacikistan və Əfqanıstan və müasir şərqi İranın bir hissəsi daxil idi. Sonra bu torpaqların bir hissəsi Qəznəvilərin əlinə keçdi, sonra isə Səlcuqlular hakim oldular.. Qərbi İran Səlcuqları (İraq Əcəm) ərazilərinə əlavə edildi.

4- Bu yazıçıya xatırlatmaq lazımdır ki, hicri 7-ci əsrdən əvvəl müəlliflərin əsərlərini çap edib hamının istifadəsinə verməsi üçün nə mətbəə, nə də internet var idi.! Əvvəllər sosial şəraitə görə kitab yazılsa, hökmdar və hökumət mərkəzinə təqdim edilməsə, onun itmə ehtimalı yüksək idi.. İndiki kimi deyildi ki, onlar müstəqil nəşriyyatlar olub, hər kitabın on min cildliyi çap olunub! حتا اگر کتابی در کتابخانه‌ها نگهداری می‌شد همان ترکانی که پان‌ترکان بدانان می‌نازند در تاخت و تاز و هجوم‌های خود آنها را نابود می‌کردند.

5- Fars əyaləti bir müddət Əl-Boye hökumətinin mərkəzi olub. Bu hökumət xüsusilə Pənah Xosrov dövründə (Beləliklə, biz onu itiririk) Əzd əd-Dövlə Farsları yaxşılaşdırmaq üçün çox çalışdı və onların məhkəməsi böyük alim və yazıçıların mərkəzi idi. Şirazi əsilli və Bağdadda doğulmuş Əbuhian Tövhidi Əzdud-Dövlənin dövründə Şiraza qayıtmış və orada ərəb dilində bir neçə kitab yazmışdır.. Həmçinin, Fars Əl-Buyeh hökuməti Bağdadla rəqabət aparmaq üçün daha çox ərəb yazıçısını dəstəklədi.

6- Ədəbi və tarixi savadı olmayan pantürklər yalnız Fars vilayətindən Sədi və Hafizin adlarını eşitmişlər.. Halbuki Fars vilayətində Sədidən əvvəl çoxlu yazıçı və şairlər olmuşdur. Məsələn, Bəlx nəslindən olan, lakin özü Farsda doğulmuş İbn Bəlxinin “Fərsnamə” tarix kitabını qeyd edə bilərik.. O, bu 180 səhifəlik kitabı təxminən eramızdan əvvəl 500-cü ildə yazıb. Fars dilində yazılmışdır. Yaxud İranın böyük və məşhur mistiklərindən olan Şeyx Rozbahan Bəqlini qeyd edə bilərik və hicri 552-ci ildə.. O, anadan olub və qəbri Şirazda insanların ziyarət yeridir. Şeyx Rozbahan ərəb və fars dillərində çoxlu kitablar yazmışdır. Onun farsca kitabları arasında “Risalah Qüds”, “Qulat əl-Salkin” və “Şəhrat Şəhtiyat”ı qeyd etmək olar.. Bu da Şeyx Rozbahandan dördlükdür:

Sənin isti ürəyin var, satma ————– Sənin gözündə, əks halda öləcəksən
Həyatın sənin evindir, gündə yüz dəfə deyil ———- Qarşında qum kimi yanacaqsan

(Şeyx Rozbahanın bəzi kitabları ilə tanış olmaq olar “Təsəvvüf Kitabxanası” oxumaq)

Odur ki, Fars əyalətindən Sədiyə qədər və VII əsrə aid olan Dari Fars nəsrinin bir neçə misrasının günümüzə qədər gəlib çatdığını görürük.. Pantürk müəllifi öz məlumatsızlığını əsərin yoxluğu kimi şərh etmişdir.

Amma fars dilinin bu iki böyük ulduzunun, yəni Sədi və Hafiz Şirazinin zühur və zühuru xalqın Fars vilayətinin digər şair və yazıçılarının adlarını unutmasına səbəb olub.. Hətta bu iki müasirin adı sadə insanlar arasında unudulub. Lakin onlar Təzkirə kitablarında və Sədi ilə rəqabət aparan Məcd Həmqar və Emami Şirazi kimi fars ədəbiyyatı mütəxəssisləri arasında yaxşı tanınırlar.. Hətta Humam Təbrizi (Sədi ilə eyni vaxtda) O, bir müddət Şirazda Fars hökmdarlarının sarayında da olmuş və bəlkə də bu dövrdə yazmışdır:

Hümamın sözləri də məftunedicidir ———– Amma kasıb olmamağın nə xeyri var, Şirazi

Əgər bu müəllif linqvistik mübahisələrdən xəbərdar olsaydı, bilərdi ki, heç kim Dari Fars dilini bilavasitə Sasani Pəhləvi dilinin nəsli və onun davamı hesab etmir.. Dari fars dili adından da göründüyü kimi saray dili, yəni rəsmi və yazılı dil idi. Necə ki, bugünkü yazı dili Tehran, İsfahan, Kirman, Məşhəd və Təbriz əhalisinin danışıq dilindən fərqlidir.. Hətta Dehxoda mədəniyyətində - bu dilçilik mətni deyil - "Dari" beytində qeyd olunur.:

İran ədəbi vurğusu – hicri 3-cü əsrin ortalarından məşhur olan və Dari və ya Fars adı ilə tanınan - yalnız orta fars mənşəli ola bilməz. (Sasani Pəhləvi) Amma o, İranda Sasani dövrünün sonu və ilk İslam əsrlərində geniş yayılmış və Parfiya dövrünün rəsmi dialektlərindən təsirlənmiş və təsirlənmiş ümumi ədəbi dialektə əsaslanır. (PKK) və Sasanilər (Fars) bir-birləri arasında və yerli dialektlərdə getdikcə ümumiləşərək, demək olar ki, sabit status almışdır və yazı dilinin lövhəsi əldə edilmişdir.. … Bu dil sırf cənub Pəhləvi dilinə yaxındır (orta fars) Əski Xorasan ləhcələrinin və bəzi şərq ləhcələrinin təsirinin çox olmasından deyil, həm də təmiz şərq ləhcəsinin sayılmadığından cənubi Pəhləvi ləhcələrinin təsir və təsirindən deyildi. (orta fars) Və orada qərb vurğuları da görünür. … Bu ümumi dil "Rəsail əl-Sultan və Tarfa Bəha əl-Qəsəsə Lanha əl-Lsan əl-Dhi təktb və Man əl-Dar və Ho Əl-Babdan törəmə" səbəbiylə Dari adlandırıldı. , yəni əd-Zinin sözü Əli əl-Babla danışır”. [= Bəli, padşahların məktublarını yazıb nağıl danışdıqları dildir, kökü də saray mənasını verən “Dar”dandır, yəni sarayda işlənən sözdür.]

Deməli, “Pan-Trek”in müəllifi iddiası qarşısında sürpriz göstərmək üçün nə yeni kəşf edib, nə də gizli bir sirri açmayıb.. Bu məsələni heç kim gizlətməmişdi.

Digər dostları və tərəfdaşları kimi bu Pantürk də sənədi təhrif edir:

İbn Nədim “Əl-Fəhrest” kitabında Abdullah İbn Müqfəyə əsaslanaraq Dari dilini saray əyanlarının dili, Xorasan, Şərq və Bəlx əhalisinin dili adlandırmışdır. … bildi.

Burada da İbn Nədimin nitqinin yarısını sitat gətirməklə yalnız öz məqsədini axtarırdı.. Xorasan camaatı iranlı deyilmi, elə deyilmi ki, onlar Xorasan xalqının dilini İran dilindən ayrı hesab edirlər? Lakin İbn Nədimin nəql etdiyi İbn Müqəfənin sözləri belədir:

İbn Muqafə dedi: İran dillərinə Pəhləvi, Dari, Fars, Xozi və Süryani daxildir. Pəhləvi Pəhlə ilə qohumdur (Vhlh) Və bu sərəncamdan beş şəhərə şamil edilən bir addır: İsfahan, Rey, Həmədan, Mah Nəhavənd və Azərbaycan. Amma Dari Mədain şəhərlərinin dilidir və padşahın sarayında yaşayanlar bu dildə danışır və paytaxta aid edilir. [= Məhkəmə] və Xorasan və Yaxın Şərq xalqlarının dilləri arasında Bəlx xalqının dili üstünlük təşkil edir, lakin fars dilində din alimləri və alimləri və bənzərləri danışır və bu Fars xalqının dilidir. .. Xozi dili Xuzistan xalqının dilidir …»

روشن است که از نظر زبان‌شناسی، زبان سریانی از خانواده‌ی زبان‌های ایرانی نیست اما منظور ابن مقفع زبان‌هایی است که در ایران بدانها سخن گفته می‌شده است و برخی از مردم استان آشورستان یا میان‌رودان به زبان سریانی سخن می‌گفتند.

Həmçinin bu ifadədən aydın olur ki, Dari və Pəhləvi Sasanilər dövründən bəri bir-birinin ardınca deyil, yan-yana olublar.. İbn Müqafə Dari dilini Mədəyə xalqının və saray dili adlandırmışdır (rəsmi dil) Dedi ki, orada xorasanlıların dili üstünlük təşkil edir, xorasanlıların dili deyil.. Dari dilinin Səlcuqlu türk sultanları və “Səlcuq hökumətinin mərkəzi” ilə heç bir əlaqəsi yoxdur..

Maraqlısı budur ki, burada türkcədən bəhs edilmir və o, Azərbaycan xalqının dilini Fəhləvi/Pəhləvi dili hesab edirdi və İbn Müqfənin sözlərindən belə aydın olur ki, əgər əcnəbi və mühacir dili olacaqsa. İranda dil deyil, əcnəbi və mühacir dili olan türk dilidir.Dari Fars. Amma Pantrek müəllifi bu hissələri yığışdırıb.

Bütün bu yalan və saxtakarlıqlardan və fars dilini öz təxəyyülünə döydükdən sonra, əvvəlki bölmələrin proqramına uyğun olaraq, indi türk dilini tərifləmək, tərifləmək vaxtıdır.:

Bugünkü Azərbaycanın türk dilinin min il əvvəlki türk dilinin davamıdır və “Dədə Qorqud” kitabının dilinin davamlılığında desək, bu mümkün deyil, professor Şəhriyar, məşhur əsərin yanında”. Haydar Babaye Salam" – bugünkü türk dilində olan – Gərək min il əvvəlki türk dilində, yəni Dədə Qorqud dilində bir şeir yazsın, bu dildə divanı olsun.!

Bununla belə, professor Şəhriyar türkcə ilə yanaşı, Sədi Şirazinin iki ayrı fars dilində yazdığı kimi türkcədən ayrı və fərqli bir dil olan fars dilində də şeirlər yazıb, şeirlər bəstələmişdir. (Məhkəmənin ümumi dili) və Pəhləvi (Fars xalqının ana və əsas dili) Məhkəmə təyin etdi!

Dari dili Şiraz və Fars vilayətinin digər şəhərlərinin əhalisinin Pəhləvi və ya Pəhləvi dilinin davamıdırsa, Sədi Şirazi niyə hicri 7-ci əsrdə Dari dili ilə eyni vaxtda Pəhləvi və ya Pəhləvi dilində şeir yazmışdır? yüz illərdir Dari dilinin təsiri altında olan?

Türk dilinin də oğuz, qabçaq, uyğur türkcəsi kimi müxtəlif qolları var.. Çağatay dili (çağatay) ki, Əmir Əlişir Nəvai (hicri 900-cü ildə vəfat etmişdir. / 1501-ci il.) Deyirdi ki, bu gün yoxa çıxıb. Azərbaycanda, İranda və Qafqaz və Anadoluda ortaq türk dili Uğuz qrupuna, özbək dili isə uyğur qoluna aiddir.. Qobçaq qrupu Qırğızıstan və Qazaxıstanda da məşhurdur. Ona görə də onun “min il əvvəlki Türkiyə” deyərkən hansı Türkiyəni nəzərdə tutduğu aydın deyil.. Türk yazısının tarixi min ilə çatmır. Əminəm ki, təkcə türkdilli iranlı professor Şəhriyar deyil, digər türk əsilli türk yazarları da – İstəsələr də - min il əvvəl türkcə heç nə oxuya bilmirlər, qoy Divan təşkil etsinlər..

Pəhləvi ilə Dari arasındakı fərq heç vaxt türk və fars dilinin fərqi ilə eyni deyil. Bundan əlavə, Sədi Gülistanda cəmi bir beyt və bir parlaq parçada iyirmiyə yaxın beyt yazdı. (çoxlu rənglər) Fars, ərəb və pəhləvi dillərində şirazi ləhcəsinə malikdir, nəinki Daridə bir Divan, Pəhləvidə bir Divan var..

Onun adekvat tarixi savadı yoxdur və bilmir ki, bugünkü siyasi sərhədlər yenidir və 19-cu, hətta 20-ci əsrə qədər mövcud olmayıb.:

دری و یا فارسی دری زبانی است متفاوت از پهلوی و متعلق به تاجیک‌ها و افغان‌ها که به وسیله‌ی سلاطین ترک وارد ایران و سایر مناطق تحت حاکمیت آنان از جمله هندوستان و پاکستان و حتی ترکیه عثمانی شده است؛ لاکن زبان ترکی و بعضی از زبان‌های دیگر در مقابل آن مقاومت نشان داده و بر حیات خود ادامه داده‌اند ولی زبان پهلوی پارسیان نتوانسته در مقابل آن ایستادگی کند و در داخل آن مستحیل شده و از بین رفته است که آثار آن هنوز هم در بعضی شهرها و روستاهای دور افتاده‌ی مناطق فارس‌نشین باقی مانده است.

O, bugünkü siyasi sərhədləri Səlcuqlular dövrünə götürür və Tacikistan və Əfqanıstan xalqını İran xalqından ayırmaq, lakin Azərbaycan iranlılarını Türkiyə və Qafqaz türklərinə bağlamaq istəyir.. Bilmir ki, Pakistan bir siyasi qurum olaraq 1948/1327-ci ildən mövcud olan bir ölkədir.. meydana çıxdı və ondan əvvəl Hindistanın bir hissəsi idi. Ona görə də “türk sultanları” dari dilini Pakistana apara bilmədilər!

Müəllif bu cümlə ilə qədim zamanlardan İranda mövcud olan türk dilinin türk sultanlarının əli ilə Tacikistan və Əfqanıstandan İrana daxil olan Dari fars dilinin yayılmasına qarşı vəzifəsini aydınlaşdırmaq istəyir.! - O, müqavimət göstərdi, lakin farsların dili olan Pəhləvi dili müqavimət göstərmədi və qeyri-mümkün oldu.! Bütün bu iddianın əsassız olduğunu yuxarıda göstərdik. İbn Müqəfə demişdir ki, Pəhləvi dili İsfahan, Azərbaycan, Rey, Həmədan və Nəhavənd dilidir.. Fars vilayətinin əhalisinin dili fars dili, ölkənin rəsmi dili isə Dari dili adlanırdı..

Soruşmaq lazımdır ki, türk dili Roma Səlcuqlarının sarayında və Osmanlı sarayında necə müqavimət göstərmədi, fars dili isə uzun müddət onların saray və idarəsinin dili idi? Təbii ki, onun cavabı eyni cümlədədir: Bu dil türk sultanları tərəfindən gətirilmişdir! Bəs soruşmaq lazımdır ki, bu türk sultanları öz ana dillərinin, İran və Hindistanda “taciklər və əfqanlar”ın dilinin yayılmasına necə maraq göstərmədilər, qısqanc və həssas olmadılar? (və Pakistan!) Və hətta Osmanlı Türkiyəsi genişləndi?! Maraqlıdır ki, Stalinin Tacikistanda olduğu vaxtlarda onun həmfikirləri “Taciklər İran və fars dili ilə münasibətə görə öz orijinal dilini unutmuş özbəklərdir” iddiasında idilər.!

Dari fars dili Sasani pəhləvi dilinin davamı idisə, bu gün farsdillilər və fars alimləri Sasanilər dövrü və sonrakı pəhləvi dilinin məna və mənasını oxumaq və anlamaqda çox çətinlik çəkməməlidirlər.. “Dədə Qorqud” kitabının dilini oxumaq və anlamaqda Azərbaycan və türk türkcələri kimi – min iki yüz il əvvələ aid olan və bugünkü Azərbaycan və Türkiyə türkcəsi bu dilin davamıdır. – Onlar çox problemlə üzləşmirlər və kitabın mənası onlara tam aydındır.

Balıq tutmaq üçün suyu palçıqlı etdiyini düşünür. “Dədə Qorqud” kitabı rusiyalı Vasili Bartold və İngiltərənin Cefri Lyuis kimi böyük türk alimlərinin fikrincə, XV əsrdə Ağqoyunlu dövründə, yəni cəmi beş yüz il əvvəl yazılmış və bu kitabdan heç kimin xəbəri olmayan bir kitabdır. 19-cu əsrə qədər bir şərqşünas onu kitabxanada tapıb Avropa dillərinə tərcümə edənə qədər. Bu gün Türkiyə xalqı və İran Azərbaycan xalqı – Xüsusən də Atatürk dönəmində “türk dili islahatları”na görə – Deyirlər ki, bir-birlərinin sözünü yaxşı başa düşmürlər (Təbii ki, Türkiyənin pulsuz pulu ilə orada təhsil alıb Azərbaycanı İrandan ayırmaq istəyənlərin bu işlərlə heç bir əlaqəsi yoxdur.. Bu gün Türkiyə və Bakı peykləri sayəsində Azərbaycanın yeni nəslinin gənclərinin bir qismi Qafqaz və İstanbul türkcəsini də başa düşür.). Hətta eyni kitabın adı İran türkcəsində “Dede Korkot”, İstanbul türkcəsində “Dede Korkot” adlanır.!

Əgər Pəhləvi dili Dari Fars dilinin ana dili hesab edilsəydi, Pəhləvi dilini fars dilinə bərabər və ona paralel adlandırmağa ehtiyac qalmazdı və bu iki dilin adı bir araya gəlməli idi.!

Bu iddianın heç bir əsası olmadığını və bu iki dilin bir yerdə olduğunu söylədik. Bəs Pəhləvi Dari dilinin ana dilidirsə, bu arqument nədir? Pəhləvini Darinin anası, Darini isə Pəhləvinin qızı hesab etsək, soruşmalıyıq ki, qız doğulanda anası ölür, qızı ilə anası eyni vaxtda yaşaya bilməz?

Başqa bir təhrif nümunəsini professor Səid Nəfisinin sitatında görmək olar:

Mərhum Səid Nəfisi də Dari fars dilinin mənşəyindən bəhs edir: “Dari dilinin qafiyəsi və nəsri Mavr ən-Nəhr və Samani sarayının doğulması kimi qəbul edilməlidir”.

Burada söhbət dari nəsri və şeirindən, yəni ədəbiyyatdan gedir, onların keçmişdə Dari dilini “icad edib” başqa yerlərə “ixrac” etmələrindən deyil..

Hafizin bir beytini də səhv sitat gətirib və natamam tərcümə edib – Şirazi ləhcəsində olan – Oxucunu çaşdırmağa çalışır:

Və Hafizdən bir beyt:
“Gəlin həyatımızın əvəzini ödəyək ————– Amadidən Ezzat Yak V Roshti"
bu mənasızdır: Biz kompensasiya alacağıq – Bizim kobudluğumuzu gördün.

Bu ayənin düzgün formasıdır:

Pimaçana təzminat ödəyin ———— Ama D-dən Gharat a V Rushti

Yəni axmaqsansa (kobudluq) Bizim nöqteyi-nəzərimizdən təzminat və cərimələr ödəyəcəyik.
Qənimət də qənimət kimidir, yəni sən varsan. Metod eynidir. Necə ki, güveç güveçdir. Biz bunu folklor şeirlərinin birində eşidirik:
Dərzi yaxşı görünür ————- Təbii ki, plovda bişirilir

Dehxoda mədəniyyəti Paimachan haqqında belə deyir:

Paimachan: maço ayağı. Pimachan. çəkməçi. Başmaqları sıralayın. liman.
Təsəvvüf və dərviş adlanan yerdə çəkməçilərin cərgəsi var və bu camaatın adəti belədir ki, onlardan biri günah etsə, onu ayaqqabı cərgəsinə qoyurlar. – hansı təzminat mövqeyidir - bir ayağı ilə onu dayandırırlar və o, həm sol, həm də sağ qulaqlarını tutur, yəni sağ əli ilə sol qulağını, sol əli ilə sağ qulağını tutur və bir ayağının üstündə dayanır ağsaqqal və müəllim onun üzrünü qəbul etsin və günahını bağışlasın” (qəti sübut)
Hava yuxarı cərgədə arvad tapmaq istəyirdi ——- Əlini tutub ayağının altına atdım (Xaqani)

البته این ها تنها چند بند از نوشتار طولانی و بخش نخست افاضات این نویسنده‌ی پان‌ترک است و لابد در بخش بعدی می‌خواهد بگوید که مردم تاجیکستان و افغانستان «تورک» اند و زبان دری در واقع یکی از شاخه‌های زبان «تورکی» است و برای همین زبان ترکی در ایران توانست مقاومت کند و در زبان پهلوی مستحیل نشود.

Mövlana Bəlxinin oğlu Sultan Vəliddən üzrxahlıqla demək lazımdır:
Dəlilər döngədən yağ qaynayıb içiblər —- Ağıldan üz döndərib vəfasız olublar

 

İnternetdə yayılmaqda davam edən təhriflərə misal

جایگاه زبان ترکی جعل از توحید ملکزاده دیلمقانی

Türk dilinin yeri Tövhid Malekzadeh Dilmaqani tərəfindən saxtakarlıqdır

جایگاه زبان ترکی جعل از توحید ملکزاده دیلمقانی

Türk dilinin yeri Tövhid Malekzadeh Dilmaqani tərəfindən saxtakarlıqdır

جایگاه زبان ترکی جعل از توحید ملکزاده دیلمقانی

Türk dilinin yeri Tövhid Malekzadeh Dilmaqani tərəfindən saxtakarlıqdır

جایگاه زبان ترکی جعل از توحید ملکزاده دیلمقانی

Türk dilinin yeri Tövhid Malekzadeh Dilmaqani tərəfindən saxtakarlıqdır

جایگاه زبان ترکی جعل از توحید ملکزاده دیلمقانی

Türk dilinin yeri Tövhid Malekzadeh Dilmaqani tərəfindən saxtakarlıqdır

جایگاه زبان ترکی جعل از توحید ملکزاده دیلمقانی

Türk dilinin yeri Tövhid Malekzadeh Dilmaqani tərəfindən saxtakarlıqdır

 

15 -a cavab verin Pan Dari fars və türk mənşəli yalan

  • hhhh deyir:

    Bəsdir ki, fars dilində ancaq İran, Əfqanıstan və Tacikistanda danışılır və bu ölkələrdə xalqın 100%-i fars dilini bilmir. ( Tacikistanı tanımıram ) Amma türk dili 7 ölkədə rəsmi dildir, İran və Gürcüstanda türklərin ən azı 40%-i 25 Almaniyada 100 türk türkcə bilsəniz günahınızdan qurtularsınız.Bizə farsca döymək lazım deyil.

  • Türk deyir:

    Onlara eyni şeyi deyirlər ki, götlərini buraxsınlar

  • Səid deyir:

    Bütün aydınlaşdırmalara görə təşəkkür edirəm… Pantürkistdirlər, yalandır

  • Atatürk deyir:

    Bedanid ke zabane farsi va na parsi, be zoodi mahdud be kavire iran va əfqanistano tacikistan khahad shod.
    torki in zabane shirin dar mahlate tork neshin iran be gooshe shoma khahadresid\va to ke az zaban shenasi hich nemidani, badbaxt şoma neveshtanetoon ham k hamun arabiyie man nemidonam chera az zabane ərəbi shoma nefrat darid baab yeki hastid dige baradare doshman.
    Piş be sooye hazfe lahje zeshte farsi az iran

    • İran uşağı deyir:

      Axmaq dilin ləhcənin ləhcənin fərqini bilmirsən çox yanılırsan fars dilini şərh edirsən mesaj göndərdiyin dil fars dilidir deyirlər dilinlə çox fəxr edirdinsə , türkcə mesaj göndərərdiniz . Böyüklüklə İrana doğru irəliləyin

  • Əli deyir:

    Yaxşı, siz həmçinin peyk vasitəsilə başqa bir dil öyrənə bilərsiniz, məsələn Hind dili!!!!!!

  • Mehrdade Baxtiari deyir:

    Eriobarzan kimi oğlanlar və Yutab kimi qızlar var ki, onlar mənim əcdadlarımdan İskəndər Qjestakın və ordusunun yolunu kəsir.…Özünüzü yormayın, Avropa Birliyində yalvarıb ərköyün olmaq daha yaxşıdır.

  • İran uşağı deyir:

    Mən vətən yolunda canından keçən iranlı kişilərin şir irqindənəm, qaniçən türk qurdlarının irqindən deyil.(Mən Azər Baycanlıları nəzərdə tutmuram ) bir-birinə mərhəmət belə göstərməyən pantürklərin problemi tarixinin olmaması və böyük İranın şanlı tarixinə həsəd aparmasıdır.İranın uğuruna ümid.

  • Reza Mediatek deyir:

    1-Allaha şükürlər olsun ki, Təbrizdə yaşayıram, əksər mədəniyyətli ailələr uşaqları ilə farsca danışır və bununla fəxr edirlər.
    2-Fars sözlərindən istifadə etmədən türkcə cümlə yazmaq mümkün deyil
    3-bitdi 70 Türk xalqlarının adlarının 100%-i farsca və ya ərəbcədir

  • Arslan Teghin Qazi deyir:

    1 ) Təbrizdə yeni gələn ailələrin çoxu borcludur, amma qəribə işlər görür və farsca danışırlar. . Təbriz mədəniyyətinə malik məhəllələr, Leclerc, Maqsoodiyeh və s. kimi köhnə məhəllələr var ki, orada farsca danışırsan, … .
    2 ) Agzi Olan Qarin Gajneh Danishir .
    3 ) Bu doğrudur 70% Türk dilində olan adlar ərəb və ya farscadır, lakin bunu buradan aydınlaşdırmaq lazımdır 70% ، 98% Ərəb və yalnız 2% Farscadır .

    • admin deyir:

      Nəhayət ki, yetkinlik yaşına çatdılar, yoxsa borc altında belləri əyilib? Əgər borcun altından belləri əyilibsə, dövrlərinə necə çatıblar? Türkcə danışan o mədəniyyətli məhəllələrə və sizin dediyiniz kimi, farsca danışırsınızsa, siz … Deyirlər ki, mədəni olmayan yerlər, heç bir müdrik insan kimi, başqa dildə danışmağı xahiş edir. … Təbrizin Kültürməndi ilə eyni türklərdən olmasa, bunu etməz. Türk dilindəki fars və ərəb sözlərinin statistikasına gəlincə, nə vaxt etibarlı sənəd və ya arayış gətirsəniz, belə bir iddia ilə çıxış edə bilərsiniz..

  • keçmişə qədər deyir:

    Niyə farsların milli rəqsi yoxdur? Rza xanın dövründən bu tərəfə farsların milli musiqisi niyə yaranıb? Sənin alətlərin adı niyə fars, türk və ya avropalıdır? Niyə arilər İrana daxil olanda farslar səhralarda məskunlaşıblar, bu onların zəifliyindənmi? Allaha şükür Türkiyəni tərk etdik . Biz fars olmadıq . ki, sən Parsı tanıyırsan.

    • admin deyir:

      Bu sözlər Traxtur Stadionunun Bozqurtları üçün yaxşıdı amma əslində onların burada azarkeşləri yoxdur.Türklər ən azı yüz ildir başqalarının sivilizasiyasını oğurlayırlar.. Türklər ədəbiyyat deyiləcək heç bir şey yaratmayıb, onların rəqsi, musiqisi yoxdur və bu günə borclu olduqları tarix boyu bəşər biliyinə heç nə qatmayıblar..

      Bu, İran rəqslərinin və musiqisinin tarixidir

      irancaonline.org/articles/dance-raqs

      iranicaonline.org/articles/music-history-i-pre-islamic-iran

      iranicaonline.org/articles/music-history-ii

      Bunlar pantürkist məqalələrdən fərqli olaraq elmi məqalələrdir və istənilən universitetdə istinad etmək olar

  • onların deyir:

    vaqean azat mamnoooonam,oyna goli.man tuye erdebil dars xörək.
    hiçvaqt fkr ham nmikardam k ye ruzi lazem beshe ta tuye keshvare xodam,bkham az zabune madari o rasmie keshvare hodam defe’ Konam,unam sare class e adabiat e gediş haqqı.
    in təəsob ha b nəzərə man b hiç vəjh qəbae qəbul nis.taəsob haii k əğə joloş gərəftə nəşə o barkhorde qəte.’ bahash nashe tafraqe ijad mikone.
    az haminja azat tashakor mikonam o azat ejaze migiram k tu klass ii k 3farsi zaban dare o baqie azari an(və na tork) estefade konam.
    VAQEAN MAMNOOOOOOOOOON!

  • Bu pantürkistlər ya yalançıdır, ya da savadsızdır .