Site Zrgshnsp təsvir : Bu yazı daha əvvəl “Hüseyn Faiz Elhi Vahid”in təhqiredici məqaləsinə cavab idi.,Pan-Türk saxta həkim və saytın müəllifi pan-türk yazıçısı lə'nət separatçı qruplar tərəfindən dərc davam Zrgshnsp olmuşdur, Qoymaq separatçıları bu maddənin sonunda mətn faylı bir video fayla Ana məqalə.

bir daha: Böyük və پ bir Trkism Kourosh

Original Ünvan: Böyük və پ bir Trkism Kourosh

Müəllif : Dariush Kiani

Dövrünün kişiləri arasında Koreş şücaət, zəka və digər fəzilətlərdə seçilir və əla idi.. // Kir təkcə döyüşdə cəsur deyildi, həm də təbəələri ilə münasibətdə diqqətli və mehriban idi və buna görə də farslar ona ata deyirdilər. (Diodorus Siculus, Kitabhanhi Historical 9/22/1; 9/24/1).

Hətta bu günə qədər bir çox əcnəbilər öz hekayələrində və mahnılarında Koreşin çox səxavətli, xeyirxah, bilik axtaran və iddialı olduğunu, ona görə də hər bir çətinlik və əzab-əziyyətə dözdüyünü, hər cür təhlükə ilə üzləşdiyini nəql edirlər. (Ksenofont, Kiri tərbiyə edir 1/2/1).

——————————————————————————————

Saxtakarlıq, cəhalət və aldatma məktəbinin tanınmış nəzəriyyəçisi Hossein Faiz Elahi Vahid (Pantürkizm)İran sivilizasiyasının Rüstəm, Simurq kimi bəzi təzahürlərini müsadirə etmək üçün boş və uğursuz cəhdlərdən sonra mif yaratmaqda xüsusi təcrübəyə malik olan . (!)، نظامي گنجوي، ابوريحان بيروني، اشكانيان و غيره، به نفع قوم ترك (كه سرنوشت و سرگذشت آن ربطي به ايرانيان آذري ندارد)Bu xalqın mədəniyyətsizlik boşluğunu doldurmaq və onun heç bir görkəmli tarixi və ədəbi şəxsiyyətinin yoxluğunu kompensasiya etmək üçün bu dəfə böyük Kirin bu xalqın xeyrinə mənimsənilməsi və sahiblənməsinin mümkün olmadığı anlayışı ilə. , öz ləyaqətinə uyğun bir tonda və ədəbiyyatla və Onun iş yoldaşları Koreşi hər cür ədəbsiz təhqir və təhqirlərin hədəfinə çevirmişlər..

Yazının ilk sətirlərini oxumaqla H. Subay aysberq Allah (Onun Zaqafqaziyada naməlum universitetin fəxri doktoru var!) Bu baxımdan bir-birinə qarışır, dərhal məlum olur ki, onun Böyük Kirə qarşı nifrət və kin-küdurətinin səbəblərindən biri də İsveç kino sənayesinin bu dünya şöhrətli şəxsiyyət haqqında film çəkmək niyyətində olmasıdır, lakin digər tərəfdən, yox. biri hələ məşhur simalar haqqında film çəkib.Türk xalqı (Onların kim olduğunu bilmirik!) O, film çəkməyib!

h. فيض الهي وحيد، بنابر شيوه‌ي رايج در ميان همه‌ي پان‌ترك‌هاي تجزيه‌طلب، در جاي جاي نوشته‌ي خود پاي حكومت پهلوي را به ميان آورده و آن را دشنام باران كرده است، بدين منظور كه با سياسي كردن موضوعات تاريخي و فرهنگي و القاي اين تصور كه آگاهي‌هاي تاريخي كنوني برساخته‌ي پهلويان است، هر كسي را كه به آگاهي‌هاي تاريخي كنوني باورمند باشد، وابسته و طرفدار حكومت پهلوي جلوه دهند و اورا مرعوب سازند!

h. Yazısının davamında Faiz Elahi Vahid Böyük Kiri “gənc korrupsioner oğru, pis əxlaqlı pis xasiyyətli adam və dəli it” adlandırır və bunu öz təxəyyülünə uyğun olaraq arqumentlərlə təsdiqləyir. yalnız insanların mənəvi və intellektual vəziyyətinə yazığı və mərhəməti hiss etdirir.H. Allahın lütfü Vahidi ruhlandırır.

Başlanğıcda o, Kiri bu şəkildə yunan yazıçısı Ktesiasın təqdim etdiyini iddia edir, amma əməldə məlum olur ki, o, həmin yunan yazıçısı ilə nə tanışdır, nə də yazılarını oxumayıb, ancaq onun mənbəyi Şeyxin yazısıdır. Sadiq Xalxali - Hamının onu inqilabın ilk hökmdarı kimi tanımasına baxmayaraq, niyə məşhur natiq adlandırıblar, bilmirəm.! Adı çəkilən şeyx öz yazısında Pəhləvi hökuməti ilə vuruşmaq, Böyük Kirin obrazını təhrif etmək istəyirdi; Lakin adı çəkilən şeyxin anlayış və bilik səviyyəsini tarixi mətnlərdən anlamaq üçün onun Ketzias və sitat gətirdiyi Rəvanşad Həsən Pirinya kitabında yazılan “quldur” sözünü işlətdiyini qeyd etmək kifayətdir. Kuroş Kəbirin atası haqqında."Qadın yolu" (= qadın üslubu) O, onu oxudu və onu Böyük Kirə bağladı və onun əxlaqi cəhətdən korlandığı qənaətinə gəldi; İndi də pantürk müəllifi Kejfahmane Böyük Kirə qarşı təhqirlərinin əsasını qoyub.!

Lakin Cetzias yazılarından qalanlara istinad edərək (1) Aydındır ki, o, Kirin mənəvi durumu və gəncliyi haqqında heç nə deməyib. Amma Ellinizm dövrünün yazıçısı Niklas Damasçi öz yazılarında bir əfsanə nəql edir ki, orada Kirin yoxsulluq üzündən quldurluq edən bir adamın və işi çobanlıq olan bir qadının oğlu olduğu deyilir. (2). Bu hekayənin həqiqətini fərz etsək (Bu mümkün deyil)Demək lazımdır ki, aşağı və kasıb təbəqədən olan ailənin olması heç kimin zillət və zillətinə səbəb olmaz və belə bir mövqedən olan bir şəxs qədim dünyanın ən böyük imperiyasını yerinə yetirmək məqamına çatmışdırsa, onu davamlı olaraq tərifləmək lazımdır. və misilsiz dahi hesab olunurdu.. Ancaq bu, yeganə məsələ deyil.

Niklas Damaschi daha sonra Kirin gənc ikən gözəllik mütəxəssisi olduğunu nəql edir (Çiçəkləmə və bağçılıq) O, dövlət daşınmaz əmlakı ilə məşğul olmuş, sonra Midiya kralı Astiaqın eşikağası vəzifəsinə təyin edilmişdir.. اما نكته‌ي جالب توجه در اين جا است كه همين داستان درباره‌ي سارگون، پادشاه باستاني اكد نيز نقل شده است. در اين داستان گفته مي‌شود كه مادر سارگن يك روحاني بود و پدرش در كوه‌ها زندگي مي‌كرد (O, quldur idi). Ana körpəni səbətə qoyub çaya qoyub. Çaydan su gətirən bir kişi onu götürüb qaldırdı. Sargen gəncliyində bağçılıqla məşğul olub, sonra isə Akkad kralının dəftərxanasında bağçılıqla məşğul olub. (3). Bu hekayəyə bənzər İran milli dastanında Ki Qabad və Darab haqqında (4) Həmçinin rəvayət edilmişdir. Amma biz bilirik ki, Sargen kral ailəsindən idi və onun aşağı mənşəli nəsli haqqında nə demək olar (Cyrus və Ki Qabad kimi insanlar və …) Danışılmışdır ki, sözügedən şahın səltənətə fərdi ləyaqəti və ləyaqəti, tanrıların seçimi və dəstəyi sayəsində, döyüşsüz və mübarizəsiz, ona görə də hökmranlığına çatması haqqında mifik əsas vardır. hər cəhətdən qanuni və haqlıdır. Böyük Kir haqqında onun padşahlarının sülaləsindən olduğu da dəqiqdir (İlam torpağının şərq hissəsi, Pars/Next Fars) olub (Ksenofon 1/2/1; 7/2/24; Kirin Babil silindri 12; Hər ikisi ilə ölçün 1/107; 7/11)، و آشكار است داستاني كه درباره‌ي برآمدن او از خاستگاهي فرودست نقل شده است، چيز جز بازگويي اسطوره و سنتي كهن براي تحكيم مشروعيت و حقانيت پادشاهي كوروش بزرگ نبوده است. البته از ناآگاهي ح. فيض الهي وحيد از اسناد تاريخي و ناتواني‌اش از درك مضامين اسطوره‌اي نبايست شگفت‌زده شد، چرا كه اشتغال بي‌وقفه‌ي نظريه‌بافان پان‌تركيسم به تحريف و مصادره‌ي تاريخ ايران، بدانان فرصت كسب علم و سوادآموزي را نمي‌دهد؛ اگرچه ذات آنان پذيراي هيچ گونه آموزش و پرورشي نيز نيست!

h. Faiz Elahi Vahid Yustin hekayəsindən sui-istifadə edərək yazısını davam etdirdi (Filippinin tarixindən bir parça 1/4), yunan tarixçisi sitat gətirərək, Böyük Kiri "it yetişdirən" adlandırır və sonra Kirin "çirkli həyat" yaşadığı qənaətinə gəlir.! Dəməşqli Nikolayın söylədiyi eyni mifin davamı olan Justinin söylədiyi bir hekayədə Astiaqın nəvəsi tərəfindən devriləcəyi mənasını verən bir yuxu gördüyü izah edilir.. Buna görə də nəvəsi Kirin öldürülməsini əmr etdi. Lakin məmur bunu etmədi və Kiri meşədə qoyub. Orada bir dişi it körpə Kiri əmizdirir və bir çoban onu yanına aparıb böyüdənə qədər ona qulluq edir.. Ancaq bu hekayənin digər personajlar haqqında da nəql edilmiş mifoloji mövzusu var. Roma əfsanələrində deyildiyi kimi, Remul və Remus (Daha sonra Romanın qurucuları) Onu körpə ikən səbətə qoyub çaya buraxıblar. Çayın sahilində bir dişi canavar onları əmizdirir və çoban onları tapıb böyüdənə qədər onlara qulluq edirdi. (5). Üstəlik, hətta Zərdüşt haqqında deyirlər ki, onu meşədə qalanda qoyun damızdırıb. (Dencred 7/3/17). Və Simurqun Zalı böyütməsi hekayəsi də çox məşhur hekayədir. Bu mif, padşahı aşağı təbəqəyə aid edən eyni mifə uyğun olaraq, Allahın xüsusi himayəsinin gələcəkdə itaətdə böyümək üçün təyin edilmiş uşağın ruhundan azad edilməsinə işarə edir ki, hətta heyvan (məsələn, itlər, canavarlar, simurqlar və s…) Təbiətinə zidd olaraq və yalnız ilahi bir möcüzə sayəsində insan körpəsini böyütmək və ona qulluq etmək tapşırılıb..

Ya h. Hər bir aldadıcı və aldadıcı pantürk kimi, varlığının hər zərrəsinə cəhalət və sadəlövhlük toplayan Faiz Elahi Vahid bu spesifik mifi fakt saymış, onu tarixi bir xəbər hesab etmişdir.. O, nə mifologiya ilə tarix arasındakı fərqi başa düşmür, nə də insanı it südü ilə qidalandırmağın mümkün olmadığını bilmir..

Bari, Dəməşqli Nikolayın əfsanəvi hekayəsi istisna olmaqla, bütün qədim tarixçilər o dövrün tarixi sənədlərinə uyğun olaraq Kirin nəcib və padşah nəslini, ləyaqətli və şahlıq tərbiyəsini, insani və əxlaqi xüsusiyyətlərini və metodunu qeyd edirlər. və buna görə də bu iddia etibarlıdır.. tək Allahın lütfü :“Kirin əxlaqsızlığını vurğulamaqla yanaşı, eramızdan əvvəl yaşamış Çetziyadan başqa tarixçilər onun çirkin həyatının sirlərinin daha bir hissəsini açmışlar”, çirkin saxtakarlıq və təhrif pantürklərin utanc verici yalanlarından biridir..

Amma zehni genişləndirməkdə çətinlik çəkən məqam budur ki, Faiz Elahi Vahid Kirə “it yetişdirmə” və türklərin tam bir inanc və qürurla özlərini canavar nəslindən hesab etdikləri murdarlığı aid edir.! Saxtakarlıq, nadanlıq və aldatma məktəbinin şagirdlərinin gözündən olması təbiidir (Pantürkizm)Qaniçən canavar sadiq itdən şərəf və üstünlüyə malikdir!

h. Faiz Elahi Vahid öz it oyunu hekayəsinin davamında yeni bir iddia irəli sürür və yazır ki, bunun üçün heç bir mənbə təqdim etmir və onun mənbəyinin öz pozğun təxəyyülü olduğu açıq-aydın görünür.: «به اسكندر گفتند چون شالوده خاندان هخامنشي با «شير سگ» برآمده و «محافظين» اين خاندان «سگان» مي‌باشند لذا هر كجا سگي را ديديد كه در بالاي سر جسدي پرسه مي‌زند بدانيد كه جسد متعلق به پادشاه هخامنشي است و بدين ترتيب يونانيان بزودي با همان علايم مذكور جسد داريوش سوم هخامنشي را پيدا كرده پيش اسكندر آوردند»! توليدات كارخانه‌ي جعل و دروغ پان‌ترك‌ها، كه سوخت آن 75 ميليون دلار امريكا و كارگران و عمله‌ي آن مشتي انسان‌هاي فريب‌خورده و ناقص العقل‌اند، تمامي ندارد.

h. Faiz Elahi Vahid məqaləsinin başqa yerində yazır: “Hər halda yunan və islam təfsirlərindən belə çıxır ki, Kir hər dozası və bacarığı ilə sözdə böyük it yetişdiricisi olub, Midiya türklərinin imperiyasını məhv edib, Astyaklar isə son Midiya kralını sürgündə öldürüb”.. Oxucu bu ifadədən yaxşı başa düşür ki, pantürklərin Böyük Kirə qarşı nifrət və düşmənçiliyinin başqa bir səbəbi də onun hakimiyyətdə olmasıdır - onların fikrincə. – "Trek" qadınları böyütdü!

ضمن تأكيد بدين نكته كه منابع اسلامي هيچ اطلاعي از مادها و كسي به نام آستياگ نداشته‌اند، و اين كه هيچ مدركي مبني بر كشته شدن واپسين شاه ماد به فرمان كوروش بزرگ در دست نيست (برخلاف آن، نك. ikinize 1/130 Astiaqın ömrünün sonuna qədər əmin-amanlıq və əmin-amanlıq içində yaşayacağını söyləyən və Justin 1/6 Astyaqın Qorqan bələdiyyəsinə təyin edilməsi barədə məlumat verir)Bir daha qeyd etməliyəm ki, indiyədək İranın şimal-qərbində yaşayan insanların türkmən-səfəvilərin hakimiyyəti dövründən əvvəl türkcə danışdıqlarını göstərən kağız, dəri və ya daşdan ibarət heç bir yazılı sənəd tapılmamışdır.. Daha doğrusu, mövcud olan bütün tarixi, arxeoloji və linqvistik sənədlər yekdilliklə sübut edir ki, Midiya və İslam dövründə onların davamçıları mənşə, mədəniyyət və dil baxımından iranlı olublar. (6). Onu da əlavə edək ki, farslarla midiyalılar o qədər sıx etnik və mədəni əlaqələrə malik idilər ki, qədim yazıçılar farsları dəfələrlə Midiya adlandırmışlar. (nik. Herdot 1/206; 4/197; 6/64 112 və s; Diogenes Laertius 2/5; Diodros 9/31; Plutarx, Themistocles 8/6; Və…).

اينك آشكار است كه هر نوع تكاپويي در جهت ترك جلوه دادن دودمان‌ها و شخصيت‌هاي ايراني يا مخدوش كردن چهره‌ي شخصيت‌هاي تُرك نشدني، از طريق جعل و تحريف و دروغ و فريب، اقدامي محكوم به شكست و مشتي است كه پيوسته به سندان كوفته مي‌شود و نتيجه‌ي آن، فروپاشي و خُرد شدن كامل موجوديت اشرار تجزيه طلب پان‌ترك است، كه اين روزها خصلت خرابكاري و آشوب‌طلبي و تجاوزگري خود به جان و مال مردم را به خوبي برملا و آشكار كرده‌اند.

——————————————————————————————————-

Allah yanında heyvanların ən pisi dərk etməyən kar və lallardır (Ənfal surəsi: 22)

Həqiqətən, Allah yanında məxluqların ən pisi o kəslərdir (faktlara nisbətən) Onlar kar və laldırlar və heç vaxt düşünmürlər.

——————————————————————————————————-

Haşiyələr

1.

http://www.tertullian.org/fathers/photius_03bibliotheca.htm#72

2.

R. Drews, “Sarqon, Cyrus and Mesopotamian Folk History”, Jouranl of near eastern studies, uçuş. 33, No. 4, 1974, pp. 389-391

3.

eyni yer

4.

حماسه‌سرايي در ايران، ذبيح الله صفا، انتشارات فردوس، 1374، ص 481، 42-541

5.

http://www.bartleby.com/65/ro/Romulus.html

6.http://prana.persianblog.com/1382_7_prana_archive.html#938324

——————————————————————————————————-

Waheed Hussain lütf

Waheed Hussain lütf

Waheed Hussain lütf

Waheed Hussain lütf