Archive for اسفند, 1389

مولانا ترک است و فقط چند روزی از خاک ایران رد شده!

نشانی این مقاله مولوی و پان ترکیست ها پان ترکان و یک رباعی از مولانا Shams Tabrizi and Jalal al-Din Rumi پاسخی به مقاله «مولانا ترک است و فقط چند روزی از خاک ایران رد شده» چند روز پیش به طور تصادفی گذارم به تارکده‌ای افتاد که به مناسبت بزرگداشت سال مولانا جلال‌الدین محمد بلخی، […]

İran dil natiqlər bir neçə nəfər var?

Orijinal məqalə Link, qeyd olunduğu kimi, maddi və qədim fars dili məruzəçilər və onların həmişə Parsy və s. “Aryans”(Iran) Sövq. Northwest İran qoluna cari dili ( Nümunə müddəti orta Parsy edir ) Və Southwest (Nümunə müddəti Persian Sasani orta) Iki […]

در رابطه با شاخه‌هایی از قوم ایرانی (مانند کاسپیها) و همچنین قومهای پیشا‌ایرانی (مانند ایلامیان)

پیوند به مقاله ی اصلی خوشبختانه در رابطه با کاسپیان نامهای برخی از سربازان آنها(زیر نظر هخامنشیان) در یک متن آرامی در مصر پیدا شده است و این نامها ریشه‌ی ایرانی داشتند. بنابراین کاسپینها را باید یا قوم ایرانی یا قوم ایرانیده شده (یعنی زبان و فرهنگ ایرانی پذیرفته) دانست. http://www.iranica.com/articles/caspians-gk پروفسور رادیگر اشمیت میگوید: […]

زبان‌های آریایی مادی امروز با کدام زبان‌ها ارتباط دارند؟

پیوند به نشانی اصلی مقاله زبان مادی از زبان مادی حدود ده لغت بیشتر وجود ندارد. دکتر آساطریان در این رابطه مینویسد: http://www.azargoshnasp.net/Pasokhbehanirani/prolegomena-to-study-kurds.pdf G. Asatrian, Prolegomena to the Study of the Kurds, Iran and the Caucasus, Vol.13, pp.1-58, 2009: The Central Iranian dialects, and primarily those of the Kashan area in the first place, as […]

بلوچ در متون قدیم

پیوند به مقاله ی اصلی قوم بلوچ واژه‌ی بلوچ هم در واقع به همین معنی است. It is important to note that the sources do not mention any leaders. It is likely that the Balōč at this period were a series of tribal communities not sharing any feelings of common ethnicity. In fact, the name […]

قوم "کرد" و مفهوم واژه‌ی کرد

پیوند به مقاله ی اصلی مفهوم واژه‌ی کرد و قوم “Mi” نگارنده با پژوهش‌های گسترده روی این موضوع(و متون تاریخی و قول محققان برجسته) بر این باور است که نام کرد تنها و تنها در معنی اصلی آن یک معنی اجتماعی داشته است و برای ایرانی‌زبانان که یک نوع شیوه‌ی زندگی خاصی داشتند. هرچند چند […]

Xalq “Mi” و مفهوم واژه‌ی کرد

پیوند به مقاله ی اصلی مفهوم واژه‌ی کرد و قوم “Mi” نگارنده با پژوهش‌های گسترده روی این موضوع(و متون تاریخی و قول محققان برجسته) بر این باور است که نام کرد تنها و تنها در معنی اصلی آن یک معنی اجتماعی داشته است و برای ایرانی‌زبانان که یک نوع شیوه‌ی زندگی خاصی داشتند. هرچند چند […]

قوم "فارس" یا قوم ایرانی

نشانی مقاله قوم “Tarifləri” یا قوم ایرانی داریوش و خشایار ـ پادشاهان هخامنشی ـ در پاره‌ای از متون بازمانده‌ی خود، خویشتن را «یک آریایی از تبار آریایی» مینامد و در عین حالپارسی فرزند یک پارسی”. میتوان گفت پس شاخه‌ای به نام پارسیان در دوران هخامنشیان از مردمان آریایی وجود داشته است. در رابطه با […]

Xalq “Tarifləri” یا قوم ایرانی

نشانی مقاله قوم “Tarifləri” یا قوم ایرانی داریوش و خشایار ـ پادشاهان هخامنشی ـ در پاره‌ای از متون بازمانده‌ی خود، خویشتن را «یک آریایی از تبار آریایی» مینامد و در عین حالپارسی فرزند یک پارسی”. میتوان گفت پس شاخه‌ای به نام پارسیان در دوران هخامنشیان از مردمان آریایی وجود داشته است. در رابطه با […]

İran xalqı

نشانی مقاله ی اصلی: İran milləti alimlər bir qrup İran dilləri deyilir ki, hesab(Aryans) Dari o cümlədən (Broadband, həqiqətən, biz görəcəksiniz kimi Iranian Persian İslam dövründə bədxərclik deməkdir ki, qapı bir növü deyil, müəyyən bir qrup) Laki və Larry və Larry və Gilaki və səy və surani və […]