نشانی مقاله ی اصلی: İran xalqı

Alimlər əmindirlər ki, bir qrup İran dilləri adlanır(Aryans) Dari o cümlədən (Broadband, həqiqətən, biz görəcəksiniz kimi Iranian Persian İslam dövründə bədxərclik deməkdir ki, qapı bir növü deyil, müəyyən bir qrup) və Laki, Lari, Lari, Gilki, Talşi, Sorani, Bəxtiyari, Kürd, Zazai, Kalhari, Bəluçi, Hurami, Cafi və mərkəzi dillər (خوانساری و گلپایگانی و انارکی و سیوندی غیره) Hamısı İran ailəsinin dillərindəndir. دوره‌ی میانه این زبانها همان پارثی و پهلوی ساسانی و سکایی و سغدی و خوارزمی میباشد و از دوره‌ی باستان ما مادی و سکایی باستان و پارسی باستان و اوستا را داریم.

برای نمونه بنگرید به:

Rüdiger Schmitt (Hg.): Compendium Linguarum Iranicarum. Wiesbaden (Reichert 1989)

G. Windfuhr, The iranian Languages, Routledge, 2009

http://www.iranica.com/articles/iran-vi-iranian-languages-and-scripts

نقشه زیر تا حدی این موضوع را روشن میکند:

البته زبانهای دیگری ایرانی مانند لری/لکی/تالشی/گیلکی/طبری/دیلمی/هورامی/زازایی .. و غیره در این نقشه نیامده است(Çünki xəritə yalnız nümunələri göstərir və bütün bu dialektləri/dilləri deyil). Tarixi nöqteyi-nəzərdən bu qruplar həmişə ortaq bir torpaqda yaşamış və hamısı eyni soy/irq/dil mənşəlidir..

Məsələn, tarixçilər farsdilli Buxara şəhərində anadan olan Əbu Əli Sinanı iranlı hesab edirlər.. Yaxud ana dili xarəzmi olan Əbu Rihan Biruni də iranlı sayılır. نخست باید دانست که منظور از ایرانی بودن این شخصیت‌های تاریخی معنی دقیقی دارد. Bu o deməkdir ki, bu insanların birinci və əsas dili İran ailəsinin dillərindən biridir(ایرانی-آریایی) مانند سغدی و پارسی و کردی و خوارزمی و سکایی و پارثی و اوستایی و بلوچی و پشتو و گیلکی و دیلمی و تالشی و زازا و غیره بوده است. این زبان‌ها را جزو زبان‌های ایرانی‌تبار می‌دانند.

Bir vaxtlar Orta Asiyada əhalinin əksəriyyətini İran dilləri və İran mənşəli xalqlar təşkil edirdi ki, bu xalqlar arasında soğdluları, xarəzmliləri, baktriyalıları, parfiyalıları və əlbəttə ki, farsları da qeyd etmək olar. (Xüsusilə Sasanilər dövründən) adlı. Bu gün bu dörd dil artıq Xorasanda yoxdur və yeganə dil fars dilidir (Orta Fars Xorasani ləhcəsinin davamı olan soğd və parfiya dilinin təsiri ilə) Böyük Xorasanda görünür. Pamir dağlarında hələ də Soqdi İran dilinin bir neçə qalığı var, lakin sonrakı əsrlərdə, xüsusən də Səlcuqlu və Monqol dövründə İran dilləri və iranlılar tədricən bu ərazilərdən uzaqlaşdırıldı.. Eyni zamanda, bu gün İran xalqının qolları İran, Tacikistan və Əfqanıstan əhalisinin əksəriyyətini, eləcə də Türkiyə, Aran, Aran və digər ölkələrdəki tacik, kürd, zaza, bəluc və talaş iranlılarının böyük hissəsini təşkil edir. Özbəkistan, Suriya, İraq, Pakistan və s..

İndi sualımız ondan ibarətdir ki, bu dillərdə danışanlar müxtəlif etnik qruplardır, yoxsa onlar bir etnik qrupun bir neçə qoludur? Bu suala cavab verərkən yeni və köhnə mənbələri araşdıracağıq.

Birinci sual budur ki, biz iranlı deyəndə nəyi nəzərdə tuturuq? İran xalqı və ya ari xalqı, Mitannilərin yaxınlığında yaşamış, Avesta və Sanskrit dillərinə bənzər bir dildə danışan qədim bir xalqdır və onun adı müxtəlif yazı və yazılarda dəfələrlə çəkilmişdir..

Bir neçə misal üçün:

bir)

Darius və Xerxes - Əhəməni padşahları - sağ qalan bəzi mətnlərində özlərini "Aryan mənşəli Aryan" adlandırırdılar. (Ariya:Ariyačiča) Təqdim edirlər (DNT, DSe, XPh). Böyük Dara başqa mətnlərdə öz dilini “ari” adlandırmışdır. (DB.IV) Və “Ahura Mazda”nı da “Aryanların Tanrısı” elan edir. [Brian, səh 406 ; Wieshofer, səh 11].

Həm də Böyük Dara onun dilində danışmırdı “Qədim fars” Amma “Aryan dili” təqdim edir.

iki)

Bir sıra qədim tarixçilər midiyalıları açıq şəkildə “arilər” adlandırırdılar; ikiniz kimi [VII/62; Fry, s 4 Və 411], Strabon [XV/2.8; Pyrenia, s 160] və Musa Xurni [I/29; Fry, eyni zamanda].

Məsələn, hər ikiniz(Yeddinci kitab, altmış ikinci bənd) O deyir ki, midiyalıların titulu aridir:

Bu Midiya adlanırdı qədimdən bütün insanlar tərəfindən Arians

(Rawlinson tərəfindən tərcümə edilmişdir)

Bu o deməkdir ki, midiyalılar da ari xalqı arasında idilər.

Həmçinin bax:

(Fry, Richard: “İranın qədim irsi”, Məsud Rəcəbniyə tərəfindən tərcümə edilmiş, Elmi və Mədəniyyət Nəşrləri, 1368)

üç):

“Termin icazə verilən yeganə istifadəsi Aryan Söhbət tayfalardan gedir ki, öz qədim dövrlərində özləri Arya Zəng etdilər. hindular[12] və iranlılar (Farslar)[13] və maddələr[14] və konki[15] və Alans[16] və Asiyanın iranlı etnik qrupları[17] Özlərinə Arya deyirdilər"

(ا. M. Diakonov: "Tarixi-mədh", tərcümə edən Kərim Keşavərz, Elmi-Mədəni Nəşrlər, 1380, səh.142, sətirlər 5 qədər 9).

Və sonra deyir:

Adı çəkilən tayfaların bir çox xüsusi adları Arya ilə birlikdədir (Arya- Aryans) Bu iddiaçının şahidi formalaşır. Məsələn, parfiya dilində (NASA sənədləri Aşqabad - Aşqabad yaxınlığında) Arya Bərzan (aryabarzan) Və Ariani Yestak (Aryanstak) آمده است. (ey sən. M. Diakonov və M. M. Diakonov və V. آ. Leoshitlər. NASA VDI-də hissələrin arxivi, il 1953 Yox 4 səh 116) Və bir çox başqa adlar.

dörd):

Həmçinin Kanişka, Bəlxi İran dili “آریان” Bəlxi/Bəxti deyil, oxunur.

The “Aryan” Dil, Gerardo Gnoli, İtaliya Afrika və Şərq İnstitutu, Roma, 2002

www.azargoshnasp.net/history/Aryan/aryanlanguagegnoli.pdf

http://www.gengo.l.u-tokyo.ac.jp/~hkum/bactrian.html

beş)

Strabon Fars, Midiya, Soqd, Baktriya və Arya xalqlarını Ariana ölkəsinin bir hissəsi adlandırır və deyir.

Ariana adı daha da İranın bir hissəsinə qədər uzanır, və Media, eləcə də şimalda baktriyalılara və soqdilərə; çünki bunlar təxminən eyni dildə danışırlar, lakin kiçik dəyişikliklərlə.

(Strabon, Coğrafiya, XV kitab, VIII bölmə)

Strabonun coğrafiyası: Horace Leonard Jones tərəfindən İngilis Tərcüməsi ilə. John Robert Sitlington Sterrettin Yarımçıq Versiyasının Hissəsinə əsaslanır

Tərcümə edən: Horace Leonard Jones

Harvard Universiteti Nəşriyyatı tərəfindən nəşr edilmişdir, 1966

Tərcümə: Bundan əlavə, Ariana ölkəsinə Pars və Midiya hissələri, eləcə də Balxiyalılar daxildir(Qərblilər) Soğdlular isə şimaldadırlar, çünki bu insanlar eyni dildə az fərqlə danışırlar.

altı)

"İran" sözü (idi) İlk dəfə Ərdəşirin petroqliflərində I – Sasanilər sülaləsinin banisi – Sertifikatlaşdırılıb. O, kral komissiyasının relyef rəsmində [Ormazddan] Fars əyalətinin Rüstəm timsalında, sonra isə sikkələrində Ərdəşir şahan şah Əran (orta fars) Və Şahan Şah Aryan (partiyaya) “= Arilərin şahı Ərdəşir” oxunub. Oğlu I Şapur atası üçün eyni ləqəbi istifadə edərkən özünü Şahan şah eran ud aneran adlandırırdı. (orta fars) və şahan şah aryan ud anaryan (partiyaya) “= Ari və qeyri-ari kralları” qeyd edib. Eyni forma və üslubdan sonrakı Sasani padşahları da “Narse”dən “III Şapur”a qədər istifadə etmişlər.. Fars əyalətində Zərdüştün Kəbəsində I Şapurun üç dilli kitabəsi – Bu məsələdə yalnız parfiya və yunan versiyaları qorunub saxlanılmışdır, lakin orta farsca variantı əminliklə yenidən qurmaq olar. – İlk dəfə orta farsca “İranşəhr” EranŞəhr sözünü ehtiva edir (partiyaya: Aryan Shahr) است. Sözügedən şahın bununla bağlı açıqlaması belədir: «an … eranshahr xwday hem» (orta fars) / «az … aryanshahr xwday ahem» (partiyaya) / "eqo ... tou Arianon etnik despotları eimi" (yunan dilində) “= Mən səltənətin ağasıyam (Yunan versiyasında: Millət) Mən Aryanam” (SH.K.Z, Orta. Pers. [1], Part . 1., Gk. 1.2). I Şapurun “Ariya şahları” titulunun ardınca gələn bu qayda-qanun bu məqamı “İranşəhr” sözünün düzgün “Şahnşahi” olduğunu çox məqbul edir. (imperiya) mənasındadır, halbuki Eran sözü hələ də öz etimologiyasına uyğundur (Köhnə İran sözündən: Aryanam*), etnik adının əlavə cəm forması kimi "İr" (edir) (partiya:Ari; Köhnə İran dilindən: -arya; = Aryan) Bunun “iranlılar” mənasını verdiyi anlaşılıb.. Bu sözün tək formasını Şapur oğlu “Narse”yə istinad edərək işlədir.: mazdesn Narsehdir, şah Hind, Sagistan… (orta fars) / və mazdezn Narseh... (partiyaya), deməkdir: “Narse, ari mazdaprustist, Hindistan və Sistan kralı və...”.
Digər Sasani padşahları arasında II Bəhram da bu sözü I Ərdəşir dövründən bəzi sikkələrində istifadə olunan standart sikkə yazılarına prefiks kimi əlavə etmişdir.: «(Aryan) Mazda pərəstişkarları, Tanrılar (Mars)Aryan padşahları (və qeyri-arilər)».
Sintaksis «aryanam thump» -aryanam xshathra* [= Arilərdən Şəhriari] Əhəmənilərə qədim fars yazılarının heç birində rast gəlinməmişdir. Bu kontekstdə Avestanın sonrakı ayələrində yalnız Airiia və Anairiia danghawodan bəhs edilir. “= Aryan torpaqları” Və “Aryan olmayan” var. Buna görə də “İranşəhr” termini Sasanilər tərəfindən yaradılmışdır.

(İran Ensiklopediyasından götürülmüşdür-“ایرانشهر”- David Mackenzie - Fars dilinə Dariush Kiani tərəfindən tərcümə edilmişdir)

Əsas keçid:

http://www.iranica.com/articles/eran-eransah

David Mackenzie, İranica Ensiklopediyasında “Eranşəhr”

Yeddi)

İtaliyalı professorun aşağıdakı mühüm məqaləsi Parfiyadan əvvəlki bu sənədlərin çoxunu toplayır:

http://www.iranica.com/articles/iranian-identity-ii-pre-islamic-period

G. Gnoli, “İRAN KİMLİKİ ii. İSLAMDAN ƏVVƏQİ DÖVR” Iranica Ensiklopediyasında

I Dariusun yazıları (bax DARIUS iii) və Kserks, imperiyanın müxtəlif əyalətlərinin sadalandığı, bunu aydınlaşdırın, 6-cı əsrin sonu ilə 5-ci əsrin ortaları arasında E.Ö., farslar artıq mənsub olduqlarını bilirdilər yəni “İran” milləti (bax ARYA və ARYANS). Darius və Xerxes "iranlı" adlandırdıqları bir səhmə aid olduqları ilə öyünürlər.: özlərini “iranlı” və “iranlı” elan edirlər,” yəni və ariya çiçəyi müvafiq olaraq, Yeni iyerarxik və etno-coğrafi qaydada düzülmüş siyahıda İran ölkələrinin birinci yer aldığı kitabələrdə, məsələn, Dariusun Behistun kitabəsindəki ölkələrin siyahısı ilə müqayisə edilir (bax BISOTUN; Gnoli, 1989, pp. 22-23; 1994, pp. 153-54). Biz də bilirik, bu eyni yazı sayəsində, IV DB-yə uyğun gələn Elam versiyasının hissələrində Ahura Məzdanın “iranlıların tanrısı” hesab edildiyini 60 və 62 qədim fars dilində, dili “İran” adlanırdı və ya yəni (DB IV, 88-89). Sonra yenidən, Avesta açıq şəkildə istifadə edir havadar etnik ad kimi (Vd. 1; Yt. 13.143-44, etc.), kimi ifadələrdə göründüyü yerdə airyafi; bu belədirˊhavoh “İran torpaqları, xalqlar,” airyoəm “İranlıların yaşadığı torpaq,” və airyanəm vaējō vaŋhuyafi; ədalətli; “Yaxşı Dāityanın İran uzantısı,” Oxus çayı, müasir Amu Dərya (q.v.; bax ĒRĀN-WĒZ). Qədim İranın etnik dəyərinə heç bir şübhə ola bilməz. arya (Benveniste, 1969, I, pp. 369 f.; Semerényi; Kellens).

Qədim fars və avesta dəlilləri yunan mənbələri tərəfindən təsdiqlənir: Herodot (7.62) midiyalıların bir vaxtlar özlərini adlandırdıqlarını qeyd edir Nəzəriyyə; Strabonda Eratosthenes (15.2.8) Arianē-dən Fars və Hindistan arasında olduğu kimi danışır; Dəməşqdə Rodoslu Eudemus (Platonun Parmenidlərində şübhələr və həll yolları 125 bis) “Magi və bütün İranlılara aiddir (áreion) nəsil”; Diodorus Siculus (1.94.2) Zərdüşt hesab edir (Zathraustės) biri kimi Arianoi. Etnik, Dilçilik, və qədim farslarla əlaqəli terminlərin dini idxalı. yəni və Av. havadar buna görə də bir çox fərqli sübutlarla təsdiqlənir, Əhəmənilərdən Selevkilər və Parfiya dövrlərinə qədər uzanan bir müddət ərzində və İran və qeyri-İran mənbələrində. Yunan dilindən başqa, qeyri-iran mənbələrinə erməni də daxildir, ifadəsində olduğu kimi Aramazddır “Mazda-da Ahura, iranlı” The Ermənilərin tarixi (san. 127) Agathangelos tərəfindən (Lamberterie, p. 243; Schmitt, 1991; Gnoli, 1993, p. 19). İran mənbəsi, Rabatak yazısı (l. 3 f.) baktriya dilində, var ariao, mənası “iranca (dil)” (Sims-Williams, 1995-96, p. 83; 1997, p. 5; Gnoli, 2002). Bütün bu dəlillər adın olduğunu göstərir arya “İran” kollektiv tərif idi, xalqları ifadə edir (Geiger, pp. 167 f.; Schmitt, 1978, p. 31) bir etnik qrupa mənsub olduqlarının fərqində olanlar, ümumi dildə danışmaq, və Ahura Mazda kultuna əsaslanan dini ənənəyə sahib olmaq.

Beləliklə, Aryan(Iran) به قومی گفته میشده است که با وجود تنوع زبانهای ایرانی..همگی دارای ریشه واحد و فرهنگ مشترک و اسطوره مشترک و تاریخ مشترک بودند و شاهان ساسانی خود را آریایی(Iran) Ölkələrini İran/İranşəhr/Arian kimi oxuyub oxuyurlar.

Təbii ki, İran xalqının adı ədəbiyyatda kifayət qədər çəkilib ki, misal çəkməyə ehtiyac yoxdur.

Bəlkə də Əsədi Toosi üçün bu kifayətdir:

وفا ناید هرگز از ترک پدید

Vəfadan başqa heç bir iranlı görmədi

“Şahnamə” və “Dərəbnamə”də və yüzlərlə mədəni əsərdə həmişə İran xalqının adı çəkilmişdir.