نشانی مقاله ی کامل

Yazarlar : دکتر علی دوستزاده

Pan-Türkist Ahmad Kesrevi karşıtı bir forum keser ve düpedüz çarpıklıklar görülen bir makale yayınladı. مقاله‌ی تحریف شده‌ی پان‌ترکیستی را پیوست با ترجمه‌ی صحیح ان از یک محقق آمریکایی قرار دادیم.

مقاله را یک محقق آمریکایی به نام پروفسور ایوان سیگل (استاد دانشگاه آمریکا در ریاضی و همچنین خاورمیانه‌شناس برجسته) ترجمه کرده است.

مقاله‌ی ترجمه‌ی انگلیسی در اینجا هست:

www.oocities.com/evan_j_siegel/IranTurk/IranTurk.html

و در یک فصل‌نامه‌ی جمهوری آذربایجان آن مقاله چاپ شده است:

This article was originally published in the The Journal of Azerbaijani Studies (vol. 1, no. 2, 1998).

حالا یک بررسی در رابطه با بریدگی‌های ترجمه‌ی تحریف‌گرانه و ترجمه‌ی محقق آمریکایی انجام دهیم:

در ترجمه‌ی تحریف‌گر آمده است:

“در میان روستاهائی كه عادتاً فارسی صحبت میكنند، اكثر شهرها مانند تهران، شیراز، قزوین و همدان با روستاها یا ایلات تركی زبان احاطه شده اند”

اما در ترجمه‌ی انگلیسی، این نکته آمده است:

the villages in which the inhabitants speak Persian, one sees villages in which the people speak Turkish, ve many Persian cities, such as Tehran or Shiraz or Qazvin or Hamadan, are surrounded on all sides by Turkish villages or tribes

این نشانگر یک تحریف واضح است. ترجمه‌گر پانترکیست نخواسته ذکر کند که کسروی شهرهای قزوین و همدان را پارسی‌زبان خوانده است. برای همین “پارسی‌زبان” را از صفت این شهرها حذف کرده است و این اولین نمونه آشکار مغرض بودن مترجم پان‌ترکیست است.

در مقاله‌ی پان‌ترکیستی، بدبینی مردم آذربایجان نسبت به زبان ترکی نیامده است. در حالیکه کسروی میگوید:

As for the Iranians, even those who speak Turkish claim that it is a foreign language which had penetrated their country during times of Turkish and Mongol rule and had spread and become popular at sword-point.

یعنی کسروی میگوید:

"Ancak, İranlılarla birlikte, hatta Türk kim, zorla Moğol / Türk devletlerinin dil ve kılıç genişletilmiş inanıyor"

Türk tarafına yönelik kötümser bakış fikirlerin sonucu değildir, ama Kesrevi göre, birçok Trkzbanan İran, Türk dili ve Moğol saldırılarının çıkan dayatma ve atrak biliyordu. Ama bunun üzerinde iyi Tercüman Thryfgr, onlar Türk Kaçar döneminin olumsuz görünümü Mykhvahnnd ve Pahlavis bilmiyorum çünkü.

اما بزرگترین دروغ مترجم تحریف‌گر، شاید این بوده است که کسروی در این مقاله، نظر مخالفی با “آذری یا زبان باستان” در مورد ماهیت زبان پیشین آذربایجان داده است.

در حالیکه کسروی به طور واضح در مورد مادها میگوید:

Similarly, we do not claim that Azerbaijan has been a cradle of Turkish since ancient times; indeed, the Medes who had lived in Azerbaijan and Hamadan and `Eraq thousands of years before them were not Turks, as claimed by some extremist Turkish leaders. Such a claim is nothing but a falsification of history.

کسروی به صراحت مادها را غیر ترک میداند. O zaman, İran halkının daha fazla veya daha az, tüm Medler ve bugün edebiyat dünya rekoru yüz teorileri biliyordu. در حالیکه کسروی به طور واضح در مورد مادها میگوید که آنها ترک نبودند، اما مترجم پان‌ترکیست از خیر ترجمه‌ی این جمله کلیدی در مورد مادها گذشته است. Araştırmacılar Medler, bir İran halkı hesapları var çünkü Yani burada asıl Azerbaycan dili, Türk ve İran dili olmadığını bilmek yeterlidir.

کسروی نیز سپس به مهاجرت ترکان در زمان اسلامی به ایران اشاره میکند (باز اینجا همنظر کتاب خود آذری یا زبان باستان آذربایجان) و البته این نکته در تاریخ امروز بدیهی است:

We do not claim that the people of Azerbaijan or all speakers of Turkish in Iran are pure Turks like their brothers among the Turks of Turkestan; this is put the lie to by the plain senses. Similarly, we do not claim that Azerbaijan has been a cradle of Turkish since ancient times; indeed, the Medes who had lived in Azerbaijan and Hamadan and `Eraq thousands of years before them were not Turks, as claimed by some extremist Turkish leaders.

در اینجا نیز به صراحت زبان ترکی را پس از اسلام میداند که مردمان آذربایجان آن را در دراز مدت انتخاب کردند:

rather, it was for the native population Onların kuralına tabi ve onlarla karışmış kim onların içine asimile ve onların dil Türkleşmiş ve Türk değiştirildi bkz edilecek, ve başka bir yol etrafında.

Şimdiye kadar, birbirinden Azerbaycan'da yerli Azeri Türklerden bilir ve yerliler Türk hakimiyeti altında olduğunu söylüyor, Türk dili değişti zorladı ve asimilasyon vardı.

Burada da açıkça girip Syayhmyanh için Hülagu Türk Selçuklu ve Timur (Türkistan) میداند:

oldukça incelenmiş ve önyargı ücretsiz Ama eğer sorun bu kadar esrarengiz değil, İran Türkistan steplerinde komşudur için, fitil Türk kabilelerle kalabalık, atlar ve çiftlik hayvanlarının çobanlar. Their places of settlement, situated between those steppes and Transoxiana and Asia Minor, were known since ancient times for the land’s lushness and the abundance of plants and pasturage and a plenitude of gardens and widespread lushness. Indeed, in the earliest times and before these times, it had been a refuge for these tribes. They took refuge there when they had been defeated by the enemy and they beat a broad path to Transoxiana and Syria or to any region they pleased when they became hard-pressed in their deserts or there was a shortage of pasturage or herbage. The deeds of Hulagu Khan and his descendants and Amir Timarlang and his, as well as the Seljuks, including their overrunning of Iran and their dividing between themselves the lands beyond were no different than those of their ancestors in prehistoric times. Iran did not have a wall like China did to restrain or block them; they burst through her borders along with their children and women and horses and livestock, and divided up the length and breadth of the land in search of safety and pasture.

خلاصه این نظرهای کسروی هیچ تناقضی با کتاب آذری یا زبان باستان آذربایجان او ندارد، زیرا:

1) زبان مادی (یعنی زبان ایرانی) را ترکی نمیداند و در آن دوران عموم دانشمندان نیز زبان مادی را ایرانی میدانستند (و امروز این نظر صد در صد دانشمندان ایران‌شناس است). پس زبان ترکی ، زبان ایرانی را از آذربایجان رانده است. چیزی که کسروی در کتاب آذری خود نیز ثابت کرده است و در این مقاله نیز بومیان آذربایجان را غیرترک میداند.

2) در این کتاب، زبان ترکی را از ترکستان میداند و نه از بین النهرین و ایلام و غیره (مانند پان‌ترکیستهای امروزی) و امدن زبان ترکی را در دوران سلجوقیان، هلاک، تیموریان،قرایقویونلو و فیره میداند.

3) Bu kitap açıkça Kasrawī görüş Azerbaycan Trkzbanan Türkistan Türklerinin aksine Türkler net türemiştir ki. اما باز مقاله‌ی تحریف‌گرانه این جمله را حذف کرده است.

Bir diğer birkaç puan o Türk dili, edebiyatı ve tutucu değil, güçlü bir gelenek, hatta Tebriz'e, Fars edebiyatı, Türk ve bu İhmal de Farsça yayınlara anayasal dönemde egemen dil olmuştur söylüyor bu kağıdı söylendi.

During the 1905 Constitutionalist revolution, over thirty magazines were founded and published in Tabriz and the other cities of Azerbaijan, but only three of them were written in Turkish, and none of them came out except for a few issues, no more than you could count on your fingers.

اما مترجم پان‌ترکیست، این بخش را ترجمه نکرد!

yazısında açıkça Azerbaycan edebi dili ve Fars dili ve edebi olmayan bilir:

İran'da Türk sözlü ve edilmez, Yukarıda belirtildiği gibi, edebi bir dil.

Bu maddenin sadece iki parça Pantrkystha istismar edildi:

1) کسروی یکجا اغلب ترکزبانان را بازمانده مهاجران از ترکستان (آسیایه میانه) میدانسته است. Başka bir yerde İranlılar ve Türkler hem de başka yerlerde karışımı, o başka Türkler Tshyl Aborijin ve diyor inkar etmediğini Türkistan Türkleri olarak bu Trkzbanan Azerbaycan (آسیایه میانه) خالص نیستند.

در حالیکه دانشمندان ایراندوست بیشتر ترکزبانان ایران را بازمانده ایرانیان پیشین میدانند. اما از دوران کسروی بسیار گذشته است. نظر ولادمیر مینورسکی و فرای هم همین است که ترکزبانان ایران، اغلب بازماندگان بومیان ایرانی‌زبان پیشین هستند. Bugün bu tartışma o uçlu-ya da sonsuza edilebilir.

Tabii ki, bu ırkçılık itham edilmemelidir (Ne etnisite denir her konuşma-of-nefret). D-n-A, bu sorunu çözmek için bir yol bugün hayatta olsaydı bilimsel tartışma ve Kasrawī olduğunu(İran gen Türk etkisi etkisi) Would. biri bile İran kökenli bilmek ve kendi veya tam tersi bırakabilirsiniz Bu araçlar. Ama de-N-A ile, Türkistan'ın etkileyen hangi genlerin bilebilir, İran'a İran halkı geldi (Ne Türk ne Ayranyzban) nedir.

2)

Başka bir nokta Kesrevi Farsça ve Arapça değil Türkçe dilbilgisi bazı özellikleri üzerine sayma olduğunu da. Örneğin, Farsça Türk kelimesi oluşumu aksine infix / önek ve sonek iken Türk tek kullanım uzantısı. Örneğin, Türkçe veya Farsça veya Arapça temsilcisi olmadığını. dile ilişkin Pantrkystha iddialar bakınız:

http://azargoshnasp.net/Pasokhbehanirani/ZabanParsipanTurkistha.htm

3) İran nüfusunun konusunda, istatistik orada Kasrawī diyor. Nerede ne zaman İran Trkzbanan nüfus tahminleri (Belki sekiz milyon) Bu olabilirdi daha. Ama sonunda kabul ediyor:

karar verdik, Söylediğimiz gibi, Arap rakamları ile açıklanabilir dışında bir şey açıklamak, ve tahminler ve spekülasyonlar kesinlikle tatmin edici değildir

Veya:

Biz karar verdik (همانطوری كه گفته ایم) چیزی را نخواهیم گفت مگر این كه با اعداد عربی قابل بیان باشد، و تخمین و خیال به طور مطلق قانع كننده نیست

اما باز در این مورد، آمارهایی از روسها وجود دارد از سال 1890 با بررسی دقیق، که از جمعیت شش ملیونی ایران، حدود یک ملیون نفر را تاتار(Trkzbanan) Okuma.

در این راستا، میتوان به چند کتاب اشاره کرد که حدود ترک‌زبانان آن دوران را اقلیت میدانستند:

Persian question, by the Hon. George N. Curzon, 2 v. illus., plates, ports., maps (1 fold.) 23 cm., London, New York, Longmans, Green & co., 1892.). Based on the Russian scholar Zolatoraf who used official Iranian documents in 1888, the population of Iran was recorded as six million people, half of these were Persian, 1 million Turk/Tatar (the name Azeri was a recent designation and in the 19^th century, the term Turk/Tatar was used for the speakers of this language), Lurs 780,000, Kurds 600,000, Arabs, 300,000, Turkmans 320,000. Ve gerisi Ermeni olduğundan, Asurlular ve diğer gruplar. onlar I. Dünya Savaşı sırasında Batı İran Pan-Türkist genç Türk hükümeti istilasıyla katledildi önce Süryanilerin Çok sayıda aslında İran'da var.

Çevir: İki Jldysh George Kvrzvn, (انتشار درسال 1892) آمار جمعیت ایران، از زولوتارف روسی که خود در سال 1888 میلادی از آمار رسمی یا غیر رسمی دولتی گرفته است، ارقام زیر را ارائه می دهد:
در ایران فارسی‌زبانان ایرانی سه میلیون، ترک‌ و تاتار(Kullanıcı adı ve Rus oryantalistler Trkzbanan için kullanıldı)، یک میلیون، لرها هفتصذ وهشتاد هزار، کردها ششصدهزار، عربها سیصدهزار، ترکمنها سیصدوبیست هزار که جمعا رقمی حدود شش میلیون.

این کتاب به طور رایگان قابل دانلود است:

http://books.google.com/books?id=9c0oAAAAYAAJ&dq=PERSIAN+AND+THE+PERSIAN+QUESTION&q=lurs#v=snippet&q=lurs&f=false

و آمار در صفحه 494 امده است.

Ayrıca başka bir kitap adında:

Amerika Birleşik Devletleri. Göç Komisyonu (1907-1910), William Paul Dillingham

http://books.google.com/books?id=NbgoAAAAYAAJ&pg=PA173&dq=The+Persian+race+or+people+is+quite+different+from+the+Persian+nationality.++Iranic+languages&hl=en&ei=-avhTPuXKsGblgeR2_2TCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCUQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false

Bu kitap sayılır İran'ın Fars hoparlörler üçte ikisi hakkında:

http://books.google.com/books?id=NbgoAAAAYAAJ&pg=PA173&dq=The+Persian+race+or+people+is+quite+different+from+the+Persian+nationality.++Iranic+languages&hl=en&ei=-avhTPuXKsGblgeR2_2TCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCUQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false

صفحه 173:

Dilsel Pers Pers tahmini nüfusun ... Bir Iranic dili konuşan Pers baş yarış, yaklaşık üçte ikisi gerçek Perslerin veya “Tacikler” dir.

Bununla beraber, hatırlattı gerektiğini dönemin nüfus(Kasrawī ve George Krvzvn sırasında) کم و بیش نه یا ده برابر شده است و در این صدسال، مناطق شمال و خراسان و مرکز و جنوب ایران نیز آباد شدند و کم و بیش بسیاری از روستاها در فرهنگ شهرنشینی تحلیل شدند.

İstatistik bugün nüfusunun neredeyse seksen yüzde İran dilleri konuşan insanların sayısını dikkate.

http://azargoshnasp.net/Pasokhbehanirani/Manabepantorkshekan.htm

که کم و بیش با آمار 1890 لرد کروزون تطبیق میکند.

Ayrıca Kesrevi, bir araştırmacı hesabına, ancak ilerleme dilsel ve etnik ve tarihsel bilgiler üzerinde bir süre için o yapılmış olmasına rağmen dikkat edilmelidir. برای نمونه، زبان آذربایجان همان فهلوی-آذری بوده است و این فهلوی، جدا از زبانهای گیلان و ری و همدان و غیره نبوده است و لقب “Azari” دادن به آن، بجای “فهلوی آذری” به نظر ما نادرست است. همچنین آثارهایی از زبان خود تبریز در کتاب سفینه تبریز دیده میشود که کسروی آن را بدست نداشته است. در واقع، مارکورات آلمانی پیش از کسروی، زبان کهن آذربایجان را “فهلوی” خوانده است. Azeri Azeri oldu - Kesrevi bazı raporlar Nmvnhayy Fhlvy dilini toplamak What did. اما علم و دانش ما امروز از آن زمان بسیار پیشرفت کرده است و هم اکنون، به نظر این نگارنده، دکتر محمد امین ریاحی بهترین مطالعات را در رابطه با زبان باستان آذربایجان و شروان و آران انجام داده است:

نزهت‌المجالس-گردآوری جمال خلیل شروانی– تحصیح و تحقیق دکتر محمد امین ریاحی (حجم پروند- پانزده مگابایت)

http://azargoshnasp.net/languages/Azari/azarimain.htm

از دیدگاه د-ن-ا نیز، آزمایشهای تازه نشانگر آنست که عموم مخزن ژنهای مردم آذربایجان قفقاز با مردم ارمنستان یکی هست:

Hum Genet. 2003 Mar;112(3):255-61. Epub 2002 Dec 14

Testing hypotheses of language replacement in the Caucasus: evidence from the Y-chromosome.
Nasidze I, Sarkisian T, Kerimov A, Stoneking M.

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=pubmed&dopt=Abstract&list_uids=12596050

Bu nedenle, bu yazıda biz pan-Türkist bile Thzyf Anahtar Kelimeler çarpık ve istenen sonuçları elde etmek için sahte nasıl göstermiştir..

دنباله ی این نوشته به همراه اصل ترجمه به انگلیسی و ترجمه ی پان ترک ها