Posts Tagged ‘قوم ایرانی

آیا گویشوران زبان‌های ایرانی چند قوم هستند؟

پیوند به مقاله ی اصلی چنانکه نشان داده شد، گویشوران زبانهای مادی و پارسی باستان و پارثی و غیره همواره خود را “Արիական”(իրանական) نامیده‌اند. زبانهای کنونی ایران نیز جزو شاخه‌ی شمال‌غربی ( که نمونه دوره میانه آن پارثی است ) و جنوب غربی (که نمونه دوره میانه آن پارسی ساسانی هست) میباشند و این دو […]

در رابطه با شاخه‌هایی از قوم ایرانی (مانند کاسپیها) و همچنین قومهای پیشا‌ایرانی (مانند ایلامیان)

پیوند به مقاله ی اصلی خوشبختانه در رابطه با کاسپیان نامهای برخی از سربازان آنها(زیر نظر هخامنشیان) در یک متن آرامی در مصر پیدا شده است و این نامها ریشه‌ی ایرانی داشتند. بنابراین کاسپینها را باید یا قوم ایرانی یا قوم ایرانیده شده (یعنی زبان و فرهنگ ایرانی پذیرفته) دانست. http://www.iranica.com/articles/caspians-gk پروفسور رادیگر اشمیت میگوید: […]

بلوچ در متون قدیم

پیوند به مقاله ی اصلی قوم بلوچ واژه‌ی بلوچ هم در واقع به همین معنی است. It is important to note that the sources do not mention any leaders. It is likely that the Balōč at this period were a series of tribal communities not sharing any feelings of common ethnicity. In fact, the name […]

قوم "فارس" Կամ Իրանի ժողովուրդը

Հոդվածի հասցեն “Ֆարս” Կամ Իրանի ժողովուրդը՝ Դարեհը և Քսերքսեսը՝ Աքեմենյան թագավորները, իրենց պահպանված որոշ տեքստերում իրենց անվանում են «արիական ծագումով արիացի» և միևնույն ժամանակ. “Պարսկական որդին parsi”. Կարելի է անվանել այն բանից հետո, մասնաճյուղի Աքեմենյան պարսիկների են արիական ժողովրդի այնտեղ. վերաբերյալ […]

Ժողովուրդ “Ֆարս” Կամ Իրանի ժողովուրդը

Հոդվածի հասցեն “Ֆարս” Կամ Իրանի ժողովուրդը՝ Դարեհը և Քսերքսեսը՝ Աքեմենյան թագավորները, իրենց պահպանված որոշ տեքստերում իրենց անվանում են «արիական ծագումով արիացի» և միևնույն ժամանակ. “Պարսկական որդին parsi”. Կարելի է անվանել այն բանից հետո, մասնաճյուղի Աքեմենյան պարսիկների են արիական ժողովրդի այնտեղ. վերաբերյալ […]

Արիական

نشانی مقاله ی اصلی قوم آریایی داریوش کیانی الف) واژه‌ي «آريا» به زبان اوستايي «ايريه / Airya»، به پارسي‌باستان «آريه / Ariya» و به زبان سنسكريت «آريه / Arya» مي‌باشد. اين نام‌ ــ واژه به معناي «نجيب و شريف و آزاده و دوست» است [فراي، ص 2 ؛ فروشي، ص 11 ؛ اسماعيل‌پور، ص 79]. […]