Թողնել բառը ,Թողնել բառը ,Օգտագործման թողնելով

Մեկնաբանություն Այս հոդվածով: Մենք ստացել ենք բազմաթիվ հաղորդագրությունները վերջին մի քանի օրվա ընթացքում, իսկ մինչ այդ որոշ ժամանակ կարդալ այս հոդվածը, եւ, մասնավորապես, էթնիկ թուրքերի, իրանցիները են բողոքող. Խնդրում ենք նկատի ունենալ, այս հաղորդագրությունն միայն ծագման եւ գործողության ոլորտը "Vazhy արձակուրդի» եւ ոչ թե «ձախ»! Ակնհայտ է ոչ թե «թուրքական» եւ ոչ թե «ձախ», իրանական կամ ոչ իրանական լեզուներով թյուրքական մասնաճյուղի Altaic լեզուներով. (Այս փաստաթուղթը նկարագրում է հիմնական կայքը ավելացվել անց մասնակցի)

Original Հասցեների Թողնել բառը ,Օգտագործման թողնելով

Պատմաբանները պետք է լինել զգույշ մասին շրջանակից բառի դուրս գրել հոդվածներ. Քանի որ արաբական տեքստերը, թուրք բառը նշանակում է ազգային, այլ նաեւ նշանակում է, որ բնակիչները Մերձավոր Syayh (Ինչպիսիք են խոսքը պատկանում է ժողովրդին Թուրան Իրանի AVESTA, ապա ժամանակ Իսլամի բառը աստիճանաբար տեղի ձեւավորել ազգային).

Հուսով եմ, որ երբ պարսկական թարգմանությունը այդ ռեսուրսների կարեւոր է հետագայում բացատրել երկու մասից (Հիմքում ընկած բառի շրջանակներում բառի դուրս մնաց բաժանվում).

Նաեւ կարեւոր է նշել, որ առաջին տառը նոր գրականության հնագույն աղբյուրների ավելի լավ են.

Հիմքում ընկած բառի դուրս հայտնի չէ, սակայն նոր հետազոտությունները, որ իրանական (Altai չգիտենք) Եվ այդ NOBLES միության “Blue թուրքերը” Նաեւ Ayraytbar (سکایی) Իմանալ:

Ոսկեգույն, Peter B. “Որոշ մտքերը ակունքներում թուրքերն ու ձեւավորման թյուրքական ժողովուրդների”. (2006) Մեջ: Կապ եւ փոխանակում են հին աշխարհի. Իսկ. Victor H. Mair. Համալսարան Hawai'i Մամուլի.

PP 142-143

The ethnonym “Մահմեդական” ունի նման կապեր. Չինական ձեւը, “T'u-chùeh” < «T'uat-kiwat արտացոլում “Turku,” հոգնակի ձեւը, քանի որ մենք արդեն նշել. Այս հոգնակի -t կարող է լինել Altaic. Այն տարածված է մոնղոլ, հազվադեպ է OldTurkic, եւ սովորաբար հայտնաբերվել է վերնագրեր վերցված ձեր-jan (օրինակ, Ես արել, ընդգրկում) Ով, ենթադրվում է, որ, բայց ոչ թե համընդհանուր, էին բանախոսներն որոշ Proto - Mongolian Ianguage (դրանք պարունակում են Hsiun-pi [Proto Մոնղոլական] եւ hsiung-nu տարրեր; Janhunen [1996,190], սակայն, Վերջերս պնդում է հնարավոր թուրքական պատկանելիութիւնը). Այն կարող է նաեւ լինել Soghdian կամ այլ Իրանի լեզու. Ի վաղ Գրություններ ից թուրքի կայսրության, որ Bugut Գրանցում, որը գրված է Soghdian, չէ թյուրքական, մենք գտնում ենք, trwkt ‘ «Նա-ns ': Turkit / Turukit Ashinas (Mori-ՅԱՍՈՒ եւ Ochir 1999,123). The Sui-shu մեզ ասում է, որ անունով “Türk” իրենց Լեզուներ միջոցներով “սաղավարտ” եւ որ դա գալիս է այն փաստը, որ Երեւան, որտեղ մենք գտնում ենք թուրքերը ժամանակ, որով նրանք կազմում իրենց կայսրությունը, Կարծես մի սաղավարտ. “Ժողովուրդն այն անվանում է «սաղավարտ,’ t'u-chiïeh; ուստի, նրանք cail իրենց այս անունով” (Liu 1958,1: 40). Սա ժողովրդական ստուգաբանություն, եւ չկա հաստատված թուրքական ձեւը “Türk” իմաստ “սաղավարտ.” Որպես Ռոնա-Tas նշել է,, սակայն, կա մի Khotancse-Saka բառը, tturaka, mcaning “անդամ” (1999,278 – 281). It is not a serious semantic stretch to “սաղավարտ.” Հետագայում, «Թուրք” պետք է գտնել մի suirable թուրքական ստուգաբանությունը, լինելով ներառում բառով TURK, ինչը նշանակում է, որ մեկ վարչապետ երիտասարդների, հզոր, հզոր” (Rhone-It 1991,10-13).

Թվում է, թե դժվար է խուսափել այն եզրակացության, որ թուրքերը, որովհետեւ եթէ, ուժեղ կապեր, եթե ոչ վերջնական ծագումը - Իրանա-Tocharian արեւելյան Թուրքեաստանի. Նրանք, կամ գոնե Ashina, էին միգրանտների հարավային Սիբիր, Հյուսիսային Մոնղոլիայում, որտեղ մենք, կարծես գտնել մեծ կոնցենտրացիան թուրքալեզու ժողովուրդների. Կան մի considarable շարք Tocharian եւ իրանական վարկային բառերի Հին թյուրքական, թեեւ մի շարք լավ դրանք կարող են ձեռք բերել, հատկապես այն դեպքում, Soghdian պայմաններով, ընթացքում թուրքի Կայսերական ժամանակահատվածում, երբ Soghdians էին ենթակա մարդիկ, կարեւոր է մերկանտիլ առեւտրային տարր թուրքի պետական, եւ մշակույթի-կրողներ ողջ Եվրասիայում. Այն նաեւ պետք է նշել, որ այստեղ վաղ թուրքը Քանոններ ծնեց անունները ոչ թուրքական ծագում. Հիմնադիրներն պետություն, BUMIN (դ. 552) եւ նրա եղբայրը Ishtemi (552-575), որ Յաբղոլ Qaghan, ովքեր կառավարվում արեւմտյան մասը, հարթությունում. Նրանց իրավահաջորդների են «Muqan / Մուղանի / Mahan / Muhân (553 – 572), Այն(տ)միջոցով (572 -581), եւ nivar / Nâbàr / Nawar (581-587). Ոչ մեկը այդ անունների թուրքալեզու (Ոսկեգույն 1992,121 – 122; Rybatzki 2000.206-221).

Անդրաս Ռոնա-Tas, Հունգարացիները եւ Եվրոպայի վաղ միջնադարում: ներածություն վաղ Հունգարիայի պատմության մեջ, Կենտրոնական Եվրոպայի University Press, 1999,
PP 281:”Մենք այժմ կարող է վերականգնել պատմությունը էթնիկ անունը թուրքի հետեւյալն են. Խոսքը Արեւելք Իրանի, ամենայն հավանականությամբ Saka, ծագում, եւ այն անունը, որն է իշխող ցեղին, ում առաջատար կլանը Ashina նվաճել, թուրքերը, վերակազմավորվեց նրանց, բայց ինքը դարձել է շատ արագ թուրքացած”

Թողնել սահմանափակ ժամկետ, եւ դրա օգտագործումը համար մարդկանց արաբական գրականության:

M. A. Shaban գնում հետագա:«Այս նոր զորքերը, այսպես կոչված,« թուրքերը ». Պետք է ասել, առանց վարանելու, որ սա առավել ապակողմնորոշիչ misnomer ինչը հանգեցրել է որոշ գիտնականների տավիղ գովազդային nauseam վրա բոլորովին անհիմն մեկնաբանությունը հետեւյալ դարաշրջանի, որի ընթացքում նրանք անհիմն վերագրել բոլոր միջոցառումները պետք է Թուրքիայի տիրապետության. Ի դեպ, մեծ մասը, այդ զորքերի չէին թուրքերը. Այն բազմիցս նշել է, որ արաբական աղբյուրները օգտագործել տերմինը թուրք է շատ ազատ ձեւով. Այն Hephthalites, որոնք կոչվում են թուրքերին, այնքան են ժողովուրդները Gurgan, Khwarizm եւ Sistan. Indeed, բացառությամբ այն Soghdians, Արաբական աղբյուրները վերաբերում են բոլոր ժողովուրդներին ոչ թե առարկաների Սասանյան կայսրության, ինչպես թուրքերի. Ի Samarra առանձին եռամսյակների են տրամադրվել նոր նորակոչիկների է ամեն ԲՀԿ. The խումբը Farghana կոչվում էին այն բանից հետո, իրենց թաղամասում, եւ անունը շարունակում է օգտագործման, քանի որ այն շատ հեշտ է արտասանել. Բայց նման խմբեր, ինչպիսիք են Ishtakhanjiyya, որ Isbijabbiya եւ խմբեր նմանատիպ վայրերում, որոնք փոքր թվերով է առաջին, էին lumped միասին տակ: Ընդհանուր առմամբ ժամկետային թուրքերի, քանի որ ակնհայտ դժվարություններին արաբները ունեցել արտասանության են օտար անունները. Այն Khazars ով նույնպես եկել փոքր բնակավայրերի, որը կարող է նույնիսկ բացահայտված, քանի որ նրանք էին հիմնականում քոչվորների, էին, թերեւս, միակ խումբը, որը արժանի է կոչվել թուրքերի գետնին ռասայական մերձավորություն. However, այլ խմբեր Անդրկովկասի են դասակարգվում միասին Khazars տակ է ընդհանուր նկարագրությունը »

(M.A. Saban, «Իսլամական պատմություն», Cambridge University Press, v.2 1978. Էջ 63)

"The անունը թուրքը տրվել է բոլոր այդ զորքերը, չնայած այն ընդգրկելու շրջանում, նրանց որոշ տարրերի իրանական ծագման, Ֆերգանան, Ushrusana, եւ shash - տեղերը փաստորեն կենտրոններ էին ստրուկների նյութը հավաքվել »(«Uthman Sayyid Ահմադ Իսմայիլ Բիլին, “Նախերգանքը է գեներալները”, Հրատարակված է Garnet & Ithaca Press, 2001.)

Նշենք, որ, ի տարբերություն, թե ինչ M.A. Shaban պետություններ, ինչ-որ մեկը նման է Իբն Khaldun հայտարարել է, որ Soghdians որպես «թուրքական» խմբի.

«Անդրադառնալով առաջին երկու դարերում իսլամի, տերմինը, «թուրքը», ինչպես օգտագործվում է արաբական եւ պարսկական աղբյուրների ներկայացնում է դժվարություններ. Մահմեդական հեղինակները նկատի տարբեր բաներ են ի ժամկետով, կախված իրենց դարաշրջանում, հարեւանությամբ Ներքին Ասիայում եւ գիտելիքները տարածաշրջանի. Այն կարող է համընկնումը այլ էթնիկ անունների (, օր. «Soghdian, Khazar, Farghanian «). (D. Խողովակներ. Թուրքերը վաղ մուսուլմանական Ծառայության JTS, 1978, 2, 85-96:)

One Soghdian(Iranian) մասնավորապես, թե ով էր սխալվել թուրք էր: Ընդհանուր առմամբ Afshin. Այսինքն, իսկ երկու հին արաբական աղբյուրները նշում Afshin որպես թուրքի, պարզ է, ժամանակակից գիտնականների նա մի Soghdian եւ այլ աղբյուրները նշել է, նրան, որպես այդպիսին,.

Daniel Խողովակներ հայտարարում է:”Չնայած նրան, որ երկու դասական աղբյուրները պնդում են, նրան թուրք, նա եկել է Farghana, Իրանի մշակութային տարածաշրջան է, եւ չի սովորաբար համարվում է թուրքական”( D. Խողովակներ. Թուրքերը վաղ մուսուլմանական Ծառայության JTS, 1978, 2, 85-96:)

Բեռնար Lewis նաեւ նշում է,: “Babak - ի Iranianizing ապստամբությունն է Ադրբեջանում առիթ համար տրամադրությունների է մայրաքաղաքի կարծրացնում են մարդկանց, ովքեր համակրում են ավելի բացահայտ Իրանի ավանդույթի. Հաղթող (837) կեսից էր Ալ-Afshin, ով էր ժառանգական պարսկական Քանոն շրջանի Օքսուս, բայց նաեւ հրամայող ընդհանրապես համար կրոնապետ »( Bernard Lewis, “Քաղաքական Լեզուն իսլամի”, Հրատարակված է Չիկագոյի համալսարանի Մամուլի, 1991. Pg 482)

Իսկ J.H. Kramer հայտարարում Oshrusana:

«Ըստ mamun, որ երկիրը պետք է նվաճել, նորից եւ նոր արշավախումբը էր անհրաժեշտ է 207/822. Այս վերջին առիթով, մահմեդական բանակը առաջնորդվում են Haydar (Khedar), որդին Afshin Kāwūs, ով հաշվին դինաստիական հոգսերից էին ապաստան Բաղդադում. Այս անգամ ներկայացումը էր ամբողջական; Kāwūs վայր եւ Հեյդար հաջողվել է նրան, հետագայում դառնալ մեկը մեծ իշխանավորներին դատարանի Բաղդադի տակ ալ-Mutasim, որտեղ նա հայտնի էր որպես Ալ Afshin. Նրա գերդաստանի շարունակում է թագաւորէ, մինչեւ 280/893 (մետաղադրամը վերջին Քանոն Sayr բ. Աբդալլահ Հյուրատետր 279 [892] ի Էրմիտաժում St. Petersburg); Այս ամսաթվից հետո, երկիրը դարձավ մի նահանգ, իսկ Sāmānids եւ դադարել է ունենալ անկախ գոյությունը, իսկ իրանական տարրը էր, ի վերջո, գրեթե ամբողջությամբ փոխարինվել է թյուրքական »( J.H. Kramers “Usrūshana:” Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2007)

Այսպիսով, ժամանակակից գիտնականները պնդում են, Afshin էր Իրանի. Սակայն արաբական հեղինակների ժամանակ, տերմինը, «թուրքը» հատուկ չի նշանակում, որ Altaic խոսնակների որքան մի մարդու ից հեռու շրջաններում Կենտրոնական Ասիայում.

Ըստ C.E. Bosworth, “Արտաքին տեսքը արաբների Կենտրոնական Ասիայում տակ Umayyads եւ հաստատումը իսլամի”, պատմության Քաղաքակրթությունների Կենտրոնական Ասիայում, Թռիչք. IV: Տարիքը նվաճումներ: AD 750 մինչեւ վերջ տասնհինգերորդ դարի, Part One: Պատմական, Սոցիալական եւ տնտեսական կարգավորում, խմբագրվել է M. S. Ազիմովը եւ C. E. Bosworth. Multiple Պատմություն Series. Paris: ՅՈՒՆԵՍԿՕ-Publishing, 1998. Քաղվածք էջը 23: “Կենտրոնական Ասիայի վաղ յոթերորդ դարում, էր էթնիկ, դեռ հիմնականում Իրանի հողը, որի մարդիկ տարբեր Միջին Իրանի լեզուներ.

C. Edmund Bosworth: “Վաղ իսլամական ժամանակներում պարսիկների հակված է բացահայտել բոլոր հողերը դեպի հյուսիս-Խորասան եւ պառկած Օքսուս հետ տարածաշրջանում Թուրան, որը Shahnama մեջ Ֆիրդուսու համարվում է հողի հատկացված Fereydūn որդու Tur. The կրողները Թուրան են կացվել ներառում է թուրքերին, առաջին չորս դարերում իսլամի հիմնականում այն ​​nomadizing դուրս է Jaxartes, եւ նրանց ետեւում չինական (տեսնել Kowalski; Minorsky, “Turan”). Թուրան այդպիսով դարձավ, այնպես էլ էթնիկ եւ աշխարհագրական տերմին, բայց միշտ պարունակող երկիմաստություններ եւ հակասություններ, բխող այն փաստը, որ ամբողջ իսլամական անգամ հողերը անմիջապես Օքսուս եւ նրա հետ միասին ստորին հասնում էին տները ոչ թե թուրքերի, այլ Իրանի ժողովուրդների, ինչպիսիք են Sogdians եւ Khwarezmians.”( C.E. Bosworth, "Կենտրոնական Ասիա: Իսլամական ժամկետը մինչեւ մոնղոլական "- ի հանրագիտարանի Iranica).

Այսպիսով, պետք է զգույշ լինել, նայելով արաբական աղբյուրների, որոնք գրված են հեղինակների հեռու Կենտրոնական Ասիայում. Ինչ վերաբերում է լեզվի եւ մշակույթի տարածաշրջանում, աշխատանքը Biruni պարզ է, եւ նա տարբերվում հստակ է Իրանի(Chorasmians, Պարսիկները, Soghdians) ու թուրքերը. Բայց աշխատանքը արաբական հեղինակների եւ նրանց, ովքեր Արեւմտյան Իրանում ավելի քիչ են զգույշ լինել

 

 

 

 

 

Թուրք բառը, որը նշանակում

۶ پاسخ به Թողնել բառը ,Թողնել բառը ,Օգտագործման թողնելով

  • Այհան ամսվա says:

    Դա բոլոր սուտը. Ցավում եմ Ձեզ համար..
    Զատ պարսկերենից եւ չի թողնի. Մենք ունենք ոչ թե մեկ Աֆղանստանի ծագում.

    • Arash says:

      Վերջապես, մենք իրանցիները (Քո բառերով, թե ինչ եք Fars · հայ ֆաշիստական ​​եւ այլատյացություն Աֆղանստանի ISM!! ..) نفهمیدیم که شما ترکها نژاد پرستید یا ما !!! در ضمن ما را باکی نیست که با افغانی یا هر نژاد دیگری هم رده باشیم مهم فرهنگ و تاریخ و تمدن است .مهم راستگویی و اخلاق و ادبیات و شعر است .مهم دین و علم و ادب است که همه اینها در تاریخ ایران موج می زند و دیگران! غبطه می خورند. البته یادم رفت بگم که جدیدا دانشمندان نوظهور پانترک همه اینها که من گفتم را کلا تکذیب و تحریف و انکار و رد کردند به همین سادگی الخلاص!!! و جالب این که روش پیچیده و فرازمینی برای دفاع از خود پیدا کردند : با تفکر و منش نژادپرستی به مبارزه با نژاد پرستی و ریسیسم و فاشیست .. (البته به زعم خودشان)آمده اند!!!!!!!! و گویی کسانی داد و فغان کنند که از نژادپرستی و ریسیسم و تبعیض به تنگ آمده ایم و چون از مانیفست آنها رمز گشایی می کنی انگشت به دهان می مانی و از ترس بر خود می لرزی! من فقط متحیر هستم از این فرافکنی و پارادوکس های عظیم نژاد پرستانه که چطور تفکر نژادی پانترکیسم آن را با هم مخلوط و آماده خوراندن برای ذهن های بیمار میکند..

  • Arash says:

    ترکها یادشون رفته تا همین چند سال پیش ایرانی میرفت تو ترکیه ترکها برای چند نخ سیگار پاچه خواری می کردند ..حالا یکم وضع اقتصادیشان خوب شده دیگه توهم ترک بودن گرفته اشاناگر کشور ما از منابع طبیعی خودش استفاده خوب میکرد پیشرفته ترین کشور جهان میبود بعد می دیدید که چطور همین پانترکهای بوقلمون صفت رنگ عوض می کردند و سنگ ایرانیت را مثل کاسه داغ تر از آش به سینه می زدند ..البته همین رنگ عوض کردن ها نشانه بی هویتی و بی ریشه بودن است که باعث شده قبله اشان ترکیه و باکو و گهگاهی مغول و چین و ماچین!!! .. باشد!!(خلاصه سردگمی خنده داری دارند)اما خدا را شکر که ما ایرانیان در هر شرایط اقتصادی .سیاسی . فرهنگیبه ایرانی بودن خود افتخار میکنیم چون هویت ما ریشه های عمیق در ژرفای تاریخ دارد و قبله ما ایران ماست انقدر بی ریشه نیستیم که با خوب و یا بد شدن شرایط رنگ ایرانی بودنمان کم رنگ یا پررنگ شود!! در ضمن ایرانی بودن به فرهنگ و رسوم و آداب و اخلاق است اگر اینها را نداشت با داشتن شناسنامه ایرانی هم ایرانی نیست.

  • داریوش says:

    ایران، سرزمین آریاییان است و مردمان پیش از آریایی که با مهاجرین درآمیختند؛ ایرانیان امروز از اختلاط نژادی این دو هستند و تنها عناصر بیمار و نژادپرستی که هرگز ما با آنان یکی نبوده و نخواهیم بود؛ ترکان خون آشام آلت نرینه پرست و ع ر ب های هرزه گرد الله پرست است؛
    ایرانی، یعنی مادها (آذریان و کردها)، پارتیان (تاجیک ها، مردمان آریانا در بلخ و خجند ویا همان خراسان بزرگ) و پارس هــــا (آنان که از سوی مادر مادی و از سوی پدر پارسی هستند؛ یعنی کوروش بزرگ؛ خار چشم پان ترکان فاشیست)؛

    ما ایرانیان، شما توله های استعمار را در ۲۱ آذر۱۳۲۵ شکست دادیم؛ شیخ خزعل الله پرستو لیسه کش اربابان خود در مکه ی مکرمه و مدینه ی منوره را با همه ی علم کتل هرزه گردیش از خاک اهورایی ایران بیرون کردیم؛ ملای و رهبر ال اسلامیتان، قاضی محمد تجزیه تلب را برای ابد به گورستان تاریخ سپردیم؛ و ایران ایران است و خواهد ماند و شما زبالگان درگاه قوم گرایی، نژاد پرستی و فاشیسم قومی.

    پس، پاینده ایران بزرگ

  • رضا says:

    کل فارسها ۶۵ میلیون و ترکها نزدیک ۲۵۰ میلیون . مگه یک جز بزرگ میتواند جز یک گروه کوچک باشد؟ مزاح میفرمایید ان شاءالله

    • admin says:

      هیچکس نگفته ترکها بخشی از مردم ایران هستند شما این مطلب را نخواندید در مورد آمار هم شما بیشتر مزاح می فرمایید

      جمعیت فارسی زبان جهان در حدود هشتاد و یک میلیون نفر است

      در کادر سمت راست این صفحه جمعیت پارسی زبانان آمده و بر روی هر بخش فشار دهید در پایین صفحه منبع آمار نوشته ذکر شده

      en.wikipedia.org/wiki/Persian_people

      جمعیت مردم ایرانی یا ایرانی تبار در حدود صد و شصت میلیون نفر است

      en.wikipedia.org/wiki/Iranian_peoples

      جمعیت تمام مردم ترک زبان جهان هم مجموعا در همین حدود است

      en.wikipedia.org/wiki/Turkic_peoples

      مجموع آذربایجانیهای ایران هم فقط شانزده درصد جمعیت ایران هستند

      cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ir.html

      Ethnic groups:

      Persian 61%, Azeri 16%, Kurd 10%, Lur 6%, Baloch 2%, Arab 2%, Turkmen and Turkic tribes 2%, other 1% (2008 est.)