Original Հասցեների

Պանթուրքիստներից մեկը ծաղրանքով պնդում է, որ պարսկերենը բառ ունի “Ուտեստ” “Գդալ” Եւ ոչ ամենօրյա պարագաներ. Մեկ այլ Pantrkyst նաեւ պնդում է, որ պարսկական բառը քաղաքակրթության. Եվս մեկ Pantrkyst ասում է:

«Թուրքիայի եւ Իրանի գրքույկ (Երկրորդ Edition) Ադրբեջանի Ակադեմիական Հասարակություն հետազոտական ​​կենտրոն (Btam) կայքը: www.azbiltop.com/abtam
Պարսկերենում կան թուրքական արմատներով մի քանի հազար բառեր, որոնցից 600-ից ավելի բառակապ և առօրյա բառեր են։ . Ինչպես տեր և տիկին
, Հետախուզություն, ափսեներ, pans, Dvlmh, PIN սենյակ I, ձու, երկվորյակներ, ճահճուտներ, գազօջախներ, գործիքներ, սիրելիս, երազանքների, կապում, կոճակները, գորգեր, Kohl, փամփուշտ, թնդանոթները, guns, մաքսանենգ, մաքսային, արդուկում, սննդի …….( Հազար բնօրինակ թուրքերեն բառ պարսկերեն, Մոհամմադ Սադեղ Նաիբի www.tribun.com/1000/1070.htm)
Պարսկերենի համեմատ թուրքերենի առավելությունների ճշմարտացիությունը հիմնված չէ պարսկերենի նկատմամբ թուրք ազգի գերակայության պատճառների վրա, և հոդվածում նման նպատակ նախատեսված չէ, այլ նպատակն է բացահայտել այն փաստերը, որ. 80 Կողմնակալ տարին թաքցվել և խեղաթյուրվել է մեր ազգին նվաստացնելու և ոչնչացնելու համար !»

Իհարկե, այս պանթուրքիստները Թեհրանում ավելի շատ նայում են ֆարսին Բեշքաքի և Խաշքի հետ կապված.(Եվ նրանք ընդհանրապես չգիտեն ֆարսիի այլ բարբառների և իրանական լեզուների մասին) Բայց այնպես չէ, որ պարսկերենն իր ավելի հին համարժեքները չունի. Պարսկերեն շատ բառեր նույնպես (Ինչպես Բիզարը, Ավեստան, Չանգարը, Չադորը, Գեղեցիկը, Արզուն, Ձուն և Ես (Սրա նմանությունը կապ չունի իմ թուրքերեն լեզվի հետ, և այս բառն ինքնին գալիս է հին պարսկերեն, տե՛ս Դեհխոդայի բառարանը.)..) Նրանք սխալմամբ մտածել են, որ դա թուրքական է.

Ավելի շուտ, Թեհրանի պարսկերենն ունի որոշ թուրքերեն բառեր, որոնք չկան ֆարսիի այլ բարբառներում և իրանական այլ լեզուներում. Բայց երբ ասում ենք “պարսկերեն”(Այս բառի ամենալայն իմաստը) Դա չի նշանակում միայն պարսկերեն Թեհրանից. Պարսկերեն իր իսկական ու լայն իմաստով, պարսկական բարբառների սովորող(Սամարղանդից և Դուշանբեից մինչև Դարֆուլ և Խուզեստանի այլ վայրեր) Եվ նույնիսկ կան այլ իրանական բարբառներ.

Օրինակ:

Բեշքաբ = Թաբակ, Լաբթախտ, Օսմանին օգտագործում են նաեւ պարսկերեն Թաբակ բառը

Թվաբանական մշակույթում:

Ուտեստ: Դորի-Տաբակտաբակ (Թուրքիայում հետաքրքիր է իմանալ, որ օգտագործում են թաբակ բառը, որն առաջացել է պարսկերեն թաբա բառից)

արբանյակային ճաշատեսակ: ռեֆլեկտոր

լայն ափսե: Շնորհավորում եմ, Գերբակ

գծված ափսե: Մեծ ափսե սկավառակ: Զաքանջ

Կավե ափսե: շաքարավազ

Մեծ կավե ափսե: Զուկանդ

Փայտե ափսե: Չապին

խորը ափսե: պարանոց (վզնոց)

Ցորենի կալսային ափսե: Գանդամաբա, Ֆուրոշակ

Քերմանշահում գդալը կոչվում է չամչե, իսկ շատ քրդերենում՝ քաֆջե։.

Միջին պարսկերենում ասում են կապչակ, որը ժամանակակից պարսկերենում դարձել է քաֆչեհ.
Դեհխոդայի բառարանում նշվում է, որ պահլավերեն Քափչապակը Քաֆչեհի ներկայիս պարսկերենն է, որը նույնն է, ինչ քրդական քաֆջեն։.

http://www.loghatnaameh.com/dehkhodaworddetail-d29106a91f3a43c196e1545d50b7d285-fa.html

հողաթափեր . [ Ինչ? / Ինչ ] (Ա) գդալ . (ապացույց ) (Ջահանգիրի մշակույթ ). skimmer. Օգնություն . գդալ . (Ձայների ֆորում). Մեծ գդալ . (Ղայաս ). գդալ . (Դահար). կոշիկներ . capch . Կապչեհ . քյաբաբ . Փահլավի Կապչակ ۞, Tabari Kashe ۞ (Գդալ ). Գիլկին նույնպես Կաշե ۞ է (մեծ գդալ ).(Վեճի եզրից Չե Մոին ).

The պանթյուրքական Թեհրան Պարսից բարբառներով են միայն Trfndkary լեզու / բարբառով պարսկական եւ իրանական չեն հետաքրքրում. Թաբարիստանի/Գիլանի և Քերմանշահի/Քուրդիստանի և Թալաշի շուրջ ինչ-որ բան մի կողմից և երկրի կենտրոնի գրեթե շատ բարբառներ, “մակարդակ” կամ օգտագործում են կաֆչեհ/կաֆջեհ և կամչեհ և այլն. Ղազվին Չամչեում, Կամչեում, Կապչեում, Ֆարսում և Գիլկի նահանգում: մակարդակ, խմբաքանակ. Գդալը կոչվում է նաև Չիբեկ. Բացի Ֆարսից և Գիլան նահանգներից, Լենքորանում և Խորասանում գդալը կոչվում է Քաշե.. Նշանակում է՝ Թալաշից մինչև Ֆարս գավառ ինչ-որ բանի համար կա քիչ թե շատ բառ, որը իրականում պետք է լինի Քաֆչեհ/Կապչեհ։ ( Դուք ծափ տվեցիք ձեր ձեռքերը) որը եղել կամ օգտագործվում է շատ այլ վայրերում. Այս ամենի սկզբունքի ամփոփում Փահլավի Կապչակ(հարկ + ինչ) Քրդերենով Քաֆջեհ է, իսկ պարսկերեն գրավոր՝ Քաֆջե. Պեստոն օգտագործվում է նաև Ֆարս նահանգում, որը կարող է լինել նույն արմատը, ինչ բառը “Պիստակ” Եվ սա նմանություն կարող է լինել Kfchh Manndngy Hill Պիստակներ.
Քանի բառերը թուրքական ծագում չէր հիշատակվում հունական / ռուսերեն / արաբերեն եւ պարսկերեն, իսկ մյուս կեսը հնագույն պարսկական Pahlavi լեզվի եւ հեշտությամբ կարող են փոխարինել նրանց համարում. Նայեք, որ մաքուր իրանական բառերը թուրքերեն բառերի համար (Նրանց թիվը շատ փոքր է) Այն հասանելի է պարսկերենով և միայն Թեհրանի բարբառով է, որ որոշ թուրքերեն բառեր այնտեղ են գտել Քաջարների պատճառով։. Բայց եթե պանթուրքերը մեր բերած պարսկերեն բառերի համար ունեն համարժեքներ, ապա այդ համարժեքները հաճախ նոր են ստեղծվել և գոյություն չեն ունեցել թուրքական մշակույթի և լեզվի մեջ։.

Որովհետև թուրքերենը պարսկերենի վրա մեծ ազդեցություն չի թողել (Քերականորեն ոչինչ). Իսկ պարսկերենը շատ ավելի մեծ ազդեցություն է թողել թուրքերենի վրա. Եթե ​​տեսնում եմ, որ պարսկերենում շատ գորշ բառեր կան, դա նրանից է, որ արաբները երկու հարյուր տարի կառավարել են Իրանը։. Բայց սրա դեմ հազար տարի Իրանում տիրեցին թյուրքալեզու կառավարիչները, բայց բառերի հեղեղը պարսկերենից բազմիցս մտավ թուրքերեն, և սա ասում են լեզվաբաններն ու պատմաբանները։ (Պլանհաուլի նման) Մենք էլ մեջբերեցինք.

(Մեկ այլ կետ այն է, որ այս բառերից շատերը օղուզի թուրքերեն ծագում չունեն, այլ օղուզի են բերվել մոնղոլերենից։. Այնուամենայնիվ, նրանց համար կարելի է հեշտությամբ գտնել համարժեք)

Այժմ բերում ենք այս բառերի պարսկերեն համարժեքները.

1)
Պարոն = Սերվեր, Codeban, Mir, Ban,
Խանամ = տիկին, ծածկագիր տիկին, տիկին
«Խանում» բառը թուրքերենում առաջացել է սողդյան խաթունից և թուրքերեն չէ. Տիկինը կարող է նաև մոնղոլական արմատներ ունենալ. Ինչեւէ, նրանց հին փոխարինողներին բերեցինք.

Սըրը թուրք չէ, այլ մոնղոլ.

2)
Արզուն պարսկական է.

Ցանկության համար նայեք Ստուգաբանության Ստուգաբանության գիրքը: Մուհամմադ Հասանդուստ

Դրա համար էլ հիշատակվում է Շահնամեում, իսկ Շահնամեից հին թուրքական փաստաթուղթ չկա, որ նման բառ ունենա։.

Մաքրանի Բարշահը ուղարկեց և ասաց
Ով պետք է զուգորդվի իմաստուն իշխանների հետ
Շարունակեք այնտեղ, որտեղ մենք դադարեցինք
Ոչ, մենք հարբած ենք և քնած ենք ցանկությամբ.

Այնպես որ թուրքերենը ցանկություն բառը չունի.

3)
Բադ = բադ, բադ.
4)
Բեշքաբ = Թաբակ, Լաբթախտ, Օսմանին օգտագործում են նաեւ պարսկերեն Թաբակ բառը

Այս բոլոր բառերը տարածված են իրանական այլ լեզուներում.
Ուտեստ: Դորի-Տաբակտաբակ (Թուրքիայում հետաքրքիր է իմանալ, որ օգտագործում են թաբակ բառը, որն առաջացել է պարսկերեն թաբա բառից)
արբանյակային ճաշատեսակ: ռեֆլեկտոր
լայն ափսե: Շնորհավորում եմ, Գերբակ
գծված ափսե: Երկիր
մեծ ափսե: Զաքանջ
Կավե ափսե: շաքարավազ
Մեծ կավե ափսե: Զուկանդ
Փայտե ափսե: Չապին
խորը ափսե: պարանոց (վզնոց)
Ցորենի կալսային ափսե: Գանդամաբա, Ֆուրոշակ

5)
Կաթ = Կամաջդան, ճոճանակ, զառ

(Այս «կաթսա» բառը Իրան է եկել եվրոպացիներին հանդիպած օսմանցիներից)

6)
սովորույթները

Սա հունարեն բառ է.

Մաքսային = Այս բառը հունարեն է և պարսկերենում նույնն է, ինչ փրկագին. Դեհխոդան ասում է: Հունարեն Կոմերքս կամ Կոմերկի արմատից. Օսմանյան կառավարությունը հունարենից վերցրեց այս բառը և դարձրեց Կոմրոկ

7)
Սենյակ = Այս բառը գալիս է արաբական wathaq-ից և այնտեղից անցել է օսմաներեն թուրքերեն. Պարսկերենում այս բառի համար կան բազմաթիվ համարժեքներ, ինչպիսիք են Ջհոր, Սարայ, Խան (Փահլավերենով խանի սենյակ էին ասում) Եվ նրանք տունը կոչեցին Մարդ. Ահա թե ինչու Խան և Մարդ տերմինը.

8
երկվորյակներ = երկվորյակներ

9)
ձուն

Այս բառը պարսկերեն է, իսկ կողմը՝ պատրանք.

Այսպիսով, մենք գալիս ենք այն եզրակացության, որ թուրքերը նույնիսկ ձու չունեն.

10)
ճահիճ

Ճահիճ, ցեխ, ցեխ.

11)
-ից
Հին պարսկական «մենա», քրդական «մե», Ավեստա «մենե»,

գերմաներեն: Իմ անունը Ալի է.
ֆրանսերեն: Իմ անունը Ալի է.

Կարծես թե այս բառը վերցված է թուրքերենից կամ պարսկերենից, կամ ամեն երկլեզու առաջին դեմքի դերանունն առանձին է կարդում։. Կարծես հին թուրքերենում այս բառը արգել էր, և ինձ թվում է, որ դա պարսկերենի ազդեցությամբ է պայմանավորված, քանի որ դեռ հին թուրքերեն և մոնղոլերեն արգելք են ասում։.

12)
Վառարան

Կրակահոս, կաթսա

Մաուլավին նույնպես բազմիցս սիրտը դրել է օջախի մեջ (Վառարան) համեմատել է:

Թող իմ օջախի ծուխը չվառի անիվը
(Rumi)

13)
երկաթ

Այս բառի ծագումը հայտնի չէ և Դեհխոդան նույնպես ոչինչ չի գրել.

Նրա հիմքը թուրքերեն ütü է, որն ինքնին ծագել է üt-ից- Չամին “Բշտիկ, այրվող կամ այրվող” է; իմացել են. Lik-ը կարող է վերջածանց լինել ōt-ից cham “և”Պարսկերենը վերցված է. Որովհետև նախորդ արդուկներում փայտածուխ էին օգտագործում.

14)

մատակարարումներ

Այս գլուխը թուրքերեն և պարսկերեն ներմուծվել է արաբական Ադուքահից և Ղազուկայից. Ուրեմն թուրքական չէ.

15)

հնդկահավ:ուրդու

պարսկերեն:
Բանակ
Բանակի ստորաբաժանում
16)
հուշանվերներ
Այս գլուխը թուրքական չէ, այլ մոնղոլական.
Բայց այս Կամելեն պարսկական է: առաջարկ
17)
Ավեստա

Ավեստա Զրադաշտի գրքի անունն է. هیچ ربطی به ترکی ندارد و هیچ کتاب ریشه شناسی بیطرف هم ان را ترکی نمی داند. پهلوی ان هم هست اوستاک و پارسی ان است اوستا. اوستاک به معنی بنیاد است.

18)
الک
պարսկ:تنگبیز، موبیز..آردبیز
Խորասանի բարբառով Մաշու են ասում.

.20)
Ապարանջան
Ոչ մի փաստաթուղթ չկա, որ այս բառը թուրքական է.
Բազոբանդը օգտագործվում է նաև պարսկերենում. Նաև՝ ձեռք-մե-ներքև, ձեռք-մե-ներքև.

21)
կոճակը:

Հանգույց, գունդ, կողմ: Համալսարան

21)

Սարմե

Սա պարսկերեն բառ է.

Դու դեռ գեղեցիկ աղջիկ ես
Նրանից էլ փոշի հանեք

Լավ է ցույց տալ հին թուրքերեն տեքստ, և նույնիսկ ավելի հին, քան Ռուդաքին, որն ունի այդպիսի բառ.

—
ներքնակ

Եթե ​​թուրքական է։. բացել
պարսկ:
մահճակալ, ներքնակ

Պահլավի Վիստարկ
—

22)

Գեղեցիկ

Գեղեցիկ = սա պարսկերեն բառ է և նույնն է, ինչ Խաշանգը, որը որոշ բարբառներում կոչվում է նաև Քաշ, և Նեգը, ​​որը շատ բարբառներում պարսկերեն բառ է։: Leopard, Khadang..

Բայց քանի որ «Ք» հնչյունի իրական արտասանությունը իրականում նման է «Կ»-ին և ոչ թե «Ղ»-ին, այս բառը նման է Քոհուստանին՝ Քահեստանին, իսկ Քազվինը՝ Ղազվինին։. եւ այլն. Փաստորեն, այստեղ էլ շատ աշխատեք(երջանիկ)Կաշ, գեղեցիկ են գրել.

Քարտրիջն էլ թուրքական չէ. «Ֆեշ»-ը և Դեհխոդան նաև այն բխում են պարսկական ֆահշանգ ծաղիկից, որը նման է այդ ծաղկին։.

23)
ատրճանակ

Նրանք դա անվանում են փոքրիկ հրացան, և սա հրացան բառի միակ թուրքերեն տարբերակն է.

Եթե ​​դուք ուզում եք ապտակել, ապա դա ապտակ է. կամ «նկարել» կամ ստուգել. «Չե»-ն թուրքական վերջածանց չէ, այլ պարսկերեն.

24)

Դա թուրքական, թե մոնղոլական մաքսանենգություն է։

առևանգված

25)

սովորույթները

Սա հունարեն բառ է.

Մաքսային = Այս բառը հունարեն է և պարսկերենում նույնն է, ինչ փրկագին. Դեհխոդան ասում է: Հունարեն Կոմերքս կամ Կոմերկի արմատից. Օսմանյան կառավարությունը հունարենից վերցրեց այս բառը և դարձրեց Կոմրոկ

26)

Մուրճ

Այս բառը պարսկերեն է և այն նաև պահլավերեն է:

1 կակուկ [ckkk | N c8akus8] մուրճ.
2 կրակել [պվտ’ | N հարված] սահնակ-մուրճ.

Պատեկը մեկ այլ պարսկերեն բառ է մեծ մուրճերի համար.

27)

փայտիկ ( թուրքական է, թե մոնղոլական։)

պարսկ:
Գավազան, լիսեռ, վեցաթև գավազան
28)
հովիվը
Այս բառը պահլավերեն/պարսկական հովիվից անցել է թուրքերեն և դարձել է հովիվ. Այսինքն՝ այս բառը հիմնականում նույնն է, ինչ Շաբան Փահլավին. «Հովիվ» բառը, հավանաբար, թուրքական չէ, այլ մոնղոլական, քանի որ մոնղոլական հովիվների դինաստիան ղեկավարում էր Ադրբեջանը։.
Ռամյար

անասնապահ. Փահլավերենում քրդերին նաև հովիվ էին ասում, ինչպես այսօր Թաբարիում քրդերին հովիվ են անվանում։.

29)
պատառաքաղ

Զարմանալի է, որ նրանք նույնիսկ ընդհանուր տերմինաբանություն չգիտեն. Նրանք իրենց հարց չեն տալիս՝ այս բառը կապ ունի՞ պարսկական տավիղի հետ, թե՞ ոչ!

Chang+Al, որը Al-ի վերջածանցն է Cham-ի.

Ֆիրդուսին ասում է:

Չո Դիվան Բադինդ Կոպալ Օի
Վերցրու նրանց սրտերը նրա ճիրաններից

30)

Չապավալ

Այո, յաղմա, չապավալ եւ այլն բառերը թուրքերեն են.

Անշուշտ, պարսկերեն ասում են Թարաջ:

Մեզ պետք չէ գողանալ ու սպանել Նիազիմին
որ մենք կարիքավոր ենք և երկրպագում ենք Յազդանին

31)

չադոր

Սա թուրքերեն բառ չէ, այլ սանսկրիտ արմատ (հնդ-իրանական) Այն պատված է չամիչով. Ռուսերենում դա կափարիչ է, և դա ցույց է տալիս, որ այս բառը հնդեվրոպական է.

Ferdowsi:

Ասա սա և մնա վրանում
Ընտրեք հեշտ տոն և քնեք

Բայց պարսկերենում կա նաև ստվեր բառը.

http://dictionary.reference.com/search?q=chador

[ուրդու չդար, ծածկոց, կտոր, պարսկերենից, էկրան, վրան, սանսկրիտ չաթրամից, էկրան, հովանոց. Տես Չուդդար։]

32)

հաշվիչ:

Հավանաբար այն գալիս է պարսկական Բադանջից. Բայց պարսկերենում նույն փականը, փոսն ու քամին .. LT-ն է

33)
տակառ

Սա ռուսերեն բառ է.
Տիզ
Բարիքներ

34)
այգի

Կտոր կամ մարդ, որի մեջ փող են լցնում. Նշանակում է նաև հագուստ. Ինչեւէ, եթե դա նշանակում է առաջինը, որը փողի տոպրակն է.

Բացի այդ, «չե» վերջածանցը պարսկերեն է, որը մտել է թուրքերեն. Իչեի կողքին է.

35)
Կնճիռը երկու բառ է.
Մեկը չերուկ է, որը թուրքերեն նշանակում է «հաց», իսկ նրա պարսկերենը նույնն է, ինչ հացը.

Մյուսը մի բառ է, որը նշանակում է կզակ, շականջ, աջհանգ.

Ի պատասխան պանթուրքիստի, ով պնդում էր նաև ֆարսիի համար “քաղաքակրթություն” Խոսք չկա, պետք է ասել, որ թազի բառերը պարսկերեն լեզվի մաս են կազմում. Բայց «քաղաքակրթություն» բառն ինքնին նոր բառ է, որը ստեղծվել է 19-րդ դարում Օսմանյան Թուրքիայում.. Պարսկերենը նույնն է “ուրբանիզմ” Է. Խոսք “գրականություն” Նաև պարսկերենում դա նույնն է, ինչ Ադաբը, քանի որ որոշ հետազոտողներ Ադաբը համարում են պահլավի վարքագիծ։. Համենայնդեպս, «մշակույթ» բառը կա նաեւ պարսկերենում, որը թուրքերենում կոչվում է «Կուլտուր»։ (Վերցված է Արևմուտքից) նրանք գիտեն. մեկ այլ բառ “Գիտակցություն” Նույնն է պարսկերենում “իմաստություն”.

Ինչպես տեսնում եք, հին պարսկերեն/պահլավերեն բառապաշար(կամ այլ լեզուներով՝ պարսկերեն և իրանական) Թեհրանի բարբառում մտած թուրքերենի մի քանի օտար բառերի համար դրանք բոլորն էլ հասանելի են. Բայց պարսկերեն բառերը, որոնք գործածվում են թուրքերենում, ազդեցություն ունեն քերականության չափով:
այսքանը Բոլորը, ոչինչ, մի օր, եթե, որովհետև, երբեմն, նաև, նույնպես, չնայած, երբ, ոչ, ոչ, երբեք: Կամ, քանի որ, եթե, մինչև, մինչև..

Ուստի թուրքերենը ոչ մի հետք չի թողել պարսկերենի քերականության վրա, մինչդեռ պարսկերենը ուժեղ հետք է թողել թուրքերենի քերականության վրա։.

Պարսկերենից թուրքերեն շատ բառեր են մտել. Թերեւս ավելի լավ է ասել, որ թուրք գրականության մեջ Ջողթայ կամ օսման (Ինչպես Ֆոզուլին և Ամիր Ալի Շիր Նավաին) Բնօրինակ պարսկերեն բառերը քիչ թե շատ նույնն են, ինչ նրանց թուրքերենը.
Մի քանի ամենօրյա խոսք:
Աղոթք, Պահք, Չորեքշաբթի, Նովրուզ, Սոխակ, Նուշ, Տաբատ, Գուլպաներ, Տուն, Պատ, Պատառաքաղ, Գավիթ, Այգի, Միջանցք, Ճրագ, Հայելի, Ազադ, Կողք, Ասեղ, Վառարան, Մշակույթ, Ընկեր, Թշնամի, Երգ, Սկիզբ, սպաթուլա, նարնջագույն, տոնակատարություն (Բայրամը նույնպես սողդյան է և ոչ թուրքական), եւ, վերջապես: Ադրբեջան.

Քանի որ պանթուրքիստների մյուս խոսքերը հիմնված չեն որևէ հավաստի փաստաթղթերի վրա և բազմիցս արձագանքել են այս տեսակի ստերին, ընթերցողներին հրավիրում ենք այս կայքի այլ հոդվածների։.

http://www.azargoshnasp.net/Pasokhbehanirani/main.htm

Պարսկերեն փոխառություններ անատոլիական թուրքերենում Անդրեաս Tietze- Արևելք, 20 (1967) pp- 125-168

Պարսկերեն ածանցյալ ածանցները ազերո-օսմաներենում Andreas TietzeViennese ամսագիր Արևելքի իմացության համար (59/60) pp- 154-200, 1963/1964