（特別感謝所有那些提供以下信息）

編制維基觀察員

雖然不作為其可靠的科學同行視為社會科學上的Wikipedia文章，重要的是要注意，Google搜索通常有特定主題在其頂部的五支安打，維基百科的文章。 這使得維基族裔民族主義的重要宣傳工具，和遊說，特別是阿塞拜疆政府
閱讀其餘本條目»

理查德·弗萊在伊朗的民族身份

英國“每日電訊報”報業的傑出員工的問候，
我的同事和學生的數量已經買了下面的文章愚見注意：
居魯士圓柱的古代的權利法案“只是宣傳”
2500歲的波斯寶藏被稱為世界的“人權法案”已經打上了一塊無恥的“宣傳”德國歷史學家。

英國每日電訊報“
：哈利·凱特維爾
日期：2008年7月21日，
這是相當驚人的，“每日電訊報”將選擇打印什麼充其量只能作為半真半假或非常專責組的修正主義產生的“理論”的特點。 這迫使我回應德凱特維爾先生的引文中的項目（1） - （5）。
賽勒斯缸，現在被安置在大英博物館。 賽勒斯的政策主張在這個缸是由獨立的希臘和聖經的來源，以及在美索不達米亞（今伊拉克），埃及和安納托利亞西部的其他考古發現的數量（在現代土耳其）的證實。
（1）...德國歷史學家......聲稱聯合國是不公正的慶祝一個人的統治[居魯士大帝]專制的任何其他土地，抓領導的每一位......克勞斯·加拉...告訴明鏡“雜誌......，聯合國的Cyrus滾動假

閱讀其餘本條目»

問候教授Diker，

它已被提請我注意你描述帕提亞土耳其語言在您的網站（或網站）：

www.compmore.net/〜tntr / crescent_starb.html

這是語言上不正確的。 帕提亞人是不是一個突厥語。 這是一個古老的伊朗西部語言，也被稱為“安息巴列維”。 這是一個“中東波斯灣”非常密切的親戚或“薩珊巴列維”。 帕提亞的語法和詞彙記錄（如Dinkard）和伊朗的庫存。 “帕提亞”的語言，實際上是被稱為“巴列維” - 從“帕爾塔”成“Pahla”派生。 這是顯而易見的承載這個網站的人不說話巴列維。

請允許我來證明這一點的語言和伊朗字符，例如：
“策蘭柄istaft polawad IM墊DAST grift”
這意味著
“七硬鋼，我用我的手抓住了匕首”。
很多的話，是在現代波斯語（例如，DAST - 手; Polawad（波斯poolad） - 鋼 - grift（波斯語gerefet） - 掌握）。 “哈夫特”是七;明顯的印歐 - 土耳其計數系統是完全不同的。 巴列維引進，你不妨參考教授麥肯齊以下工作：

麥肯齊，DN（1967）。 巴列維BSOAS，30，17-29轉錄的注意事項
麥肯齊，DN（1971）。 巴列維簡明詞典。 台北：心理。

閱讀其餘本條目»

最近新網站名稱：（A地盤）www.arabiangulfmaps.com彈出聲稱，一些16世紀的地圖，被稱為阿拉伯海灣水體。 在這篇文章中，我們將展示他們的索賠是無效的，基於很多原因，這樣的命名缺乏歷史的合法性。

超過400 +的作者，包括所有的站點A中提到的地理學是指體內水波斯灣的地圖。 以下從波斯灣（圖集舊歷史地圖（公元前3000年 - 公元2000年），由穆罕默德·禮薩·薩希卜（1和2）文件和外交史上中心出版（精裝）;第1版（2005年）可在：

http://www.amazon.com/Persian-Gulf-Atlas-Historical-Maps/dp/9648403449

提供了一個完整列表。 我們會提供一些源，它不像一個網站列出了精確的地圖源掃描照片。 注意從波斯灣這一名稱一直被用於對水體稱為波斯灣今天的希臘經典時代。 此外，這是眾所周知的事實，阿拉伯海灣，是指在許多西方經典文本的紅海。 其中包含約400作者誰使用長期的波斯灣，因為古希臘人的時間下面給出一個列表，請與文本後繼續研究這個清單。

閱讀其餘本條目»

文章全文

這篇文章清楚地表明，最近阿里Asgharzadeh的本書是unscholarly的，非學術和種族主義。 本書由阿里Asgharzadeh的題為：“A。 asgharzadeh， 伊朗和多樣性的挑戰：伊斯蘭原教旨主義，種族主義Aryanist，民主鬥爭，Palgrave Macmillan出版（2007年6月12日））“是充滿陰謀論，並基於支持陰謀論的偽學者。 這本書是不連貫和不一致的條款提出了筆者的種族主義論文。 當前文章的目的是審查書，表明許多不一致的說法，歷史修正主義和引用阿里Asgharzadeh來源的選擇性失憶。 目前本文只探討一些謬誤和由阿里Asgharzadeh延續歷史偽造。 了這篇文章的作家試圖揭露謊言的每阿里Asgharzadeh單個參數，文章僅僅是超過1000頁。 但是，有足夠的例子顯示，阿里Asgharzadeh是自己是一個極端種族主義的人，支持泛突厥主義是一種歷史修正主義。

阿里Asgharzadeh使用的術語是等價阿塞拜疆和土耳其的一個重要的應注意。 因此，當筆者這篇文章的狀態，如報表：“X不會有什麼做與突厥文化”，它並不意味著“X不會有什麼做的阿塞拜疆文化”。 但自從阿里Asgharzadeh使用的術語混用，本文作者將一本說明。 在這篇文章中所使用的語言也有些可能顯得有點直線前進，但並未如泛突厥主義的反伊朗的意識形態污染的伊朗讀取的阿里Asgharzadeh的書時，應對自然會直線前進。 完全反應後，筆者會給他建議，面對泛突厥主義和戰略已上升，由於伊斯蘭共和國的無知和缺乏興趣在伊朗建國，也因外國勢力將會顯示。 此外，作者希望表達他有沒有對任何鄰國土耳其和阿塞拜疆共和國的公民，包括和不判斷基於他們的背景，他們沒有選擇的人類。 但沒有一個有疑問，在這些國家實際上抑制相互的區域發展，並表示他們希望從伊朗分離淨重伊朗的擴張組的陰影。 因此，本文的意見應被視為在這個防守的光。 注：這篇文章可能會在未來略有擴大，考慮到幾個由泛Turkist chavaunists創建的其他謊言。
閱讀其餘本條目»

PDF版本

法拉比的背景上的一些言論：Iranic（Soghdian /波斯）或突厥（阿爾泰）？ goshtasp Lohraspi本文討論了阿布·納賽爾法拉比（872-950/951公元），其中一個最有名的貢獻許多領域，包括哲學，音樂理論，邏輯學，社會學和其他穆斯林Polymaths背景。 法拉比是人類最偉大的人物之一，他的背景是他留下的遺產無關。 然而，有一些糾紛，這方面最常見的意見是Iranic或突厥。 最早的文字，討論他的背景，寫了300多年後，法拉比（提他作為波斯的第一個，第二個作為一名土耳其人和作為波斯的第三個）。 由於早期西方翻譯伊本·Khalikhan（第二個來源，描述他的背景），已經有一些百科全書，誰沒有仔細研究這個問題的書籍。 分析所有的早期證據的基礎上，我們認為，法拉比的Iranic Soghdian，當Iranic Soghdians幾乎或完全抹去作為一個族群的起源和以後，突厥起源和Iranic的波斯起源索賠。

閱讀其餘本條目

文章全文
PDF版本

政治化的尼扎米Ganjavi背景：蘇聯試圖通過伊朗的歷史人物的Iranization

博士阿里Doostzadeh的

（內存弗拉基米爾·Minorsky和Nowruzali Mohammadzadeh）

注1：本文認為尼扎米Ganjavi儘管他Iranic背景，文化和伊朗文明的貢獻，這一文明的產物，是一種通用的數字。 他也同樣是伊朗的文物，庫爾德斯坦，阿富汗，塔吉克斯坦和現代阿塞拜疆共和國的一部分。 這些人是伊朗或得到了極大的影響，雖然在他自己的時間，民族國家的概念不存在任何特定的現代國家聲稱尼扎米Ganjavi伊朗文明。 Iranic背景和波斯語的繼承人們，文明和文化有責任提出這一普遍的數字世界和保持自己的語言活著。 在同一時間，這個偉大的人物已被政治操縱一些民族志同道合的學者和蘇聯民族的工程師。 文章論述了這個問題在長度，蘇聯試圖（和失敗）脫離伊朗文明這個偉大的伊朗的身影。

注2：本文的PDF版本讀得更好，可以從這裡下載：

http://sites.google.com/site/rakhshesh/articles-related-to-iranian-history

（尋找PersianPoetNezamiGanjeiPoliticizationByUSSR.pdf）

或

http://www.archive.org/details/PoliticizationOfTheBackgroundOfNizamiGanjaviAttemptedDe-iranizationOf

（看PDF文件）

或

http://www.kavehfarrokh.com/articles/pan-turanism/

（看PDF文件。）

引用：

doostzadeh，阿里。 “政治化的背景的尼扎米Ganjavi的企圖，伊朗蘇聯的一個歷史圖Iranization”，2008年6月（2009年）。

網址：http://sites.google.com/site/rakhshesh/articles-related-to-iranian-history

文章也應該是某處在www.archive.org

這篇文章的目的是研究民族的根和文化協會，其中一個最偉大的波斯詩人Nezami Ganjavi。 這當然是眾所周知的，Nezami是一個普遍的數字，但有兩個原因，檢查他的民族和文化協會。 第一個原因是，它有助於我們更好地了解他的工作。 我們提供了罕見（，如Nozhat AL-Majales的），這是關鍵的12世紀地區雅蘭和Sherwan的研究論述。 寫這篇文章的另一個原因，在本文稍後的解釋（下節：政治尼扎米蘇聯和它的殘餘今天），是周圍的政治蘇聯國家建設的目的Nezami Ganjavi的種族和文化背景。 通過客觀分析的基礎上Nezami Ganjavi的工作和其他主要來源，我們分析的種族根和Nezami Ganjavi的的文化背景。
閱讀其餘本條目»

主要文章

近日，泛Turkist組已誇大突厥揚聲器的數量和虛報統計數據不同的站點。 他們聲稱，2008年，有20,25，30，35,40 45萬突厥在伊朗揚聲器（根據泛Turkist網站之一看）！ 請注意，在2008年，伊朗總人口為70萬。 本文不感興趣，這些集團的政治性質，為什麼這種政治動機的誇大，而不是說，我們提供了一個科學應對其虛假聲稱。

從伊朗的實際統計
什麼一些其他來源的狀態：
結論

從伊朗的實際統計

不像泛Turkists索賠的，有一直在伊朗進行的統計信息。 泛Turkist索賠是基於名為Ethnologue.com一個不起眼的網站（已在第16版2009年修正）。 泛Turkists但是使用民族語言的15版，其中有不正確的信息。 在2007年後通過E-mail聯繫民族語言，這是主要編輯雷戈登先生寫信給我們：“謝謝你帶來了我的注意。 我沒有能夠找到從1997年的原始來源。 “
事實上的不一致ethnologue.com性質可以看出其1996年至2000年至2006年的版本。
閱讀其餘本條目»

بهنامخداوندجانوخرد

کزیناندیشهبرتربرنگذرد

關於波斯的文化傳統和背景的蘇菲神秘主義沙姆斯大不裡士和Jalal al-Din的魯米研究

Rahgozari Minutalab

2009年10月，開源。 作者是不關聯的任何修改目前的文章，但任何作者在這篇文章中使用的材料是免費的。

這裡注意的PDF版本建議：

http://www.azargoshnasp.com/Pasokhbehanirani/PersianPoetRumi.pdf

http://www.azargoshnasp.net/Pasokhbehanirani/PersianPoetRumi.pdf

文字版

http://azargoshnasp.net/Pasokhbehanirani/PersianPoetRumi.htm

منگربههرگداییکهتوخاصازآنمایی
مفروشخویشارزانکهتوبسگرانبهایی

بهعصاشکافدریاکهتوموسیزمانی
بدرانقبایمهراکهزنورمصطفایی

بشکنسبویخوبانکهتویوسفجمالی
چومسیحدمروانکنکهتونیزازآنهوایی

بهصفاندرآیتنهاکهسفندیاروقتی
درخیبراستبرکنکهعلیمرتضایی

بستانزدیوخاتمکهتوییبهجانسلیمان
بشکنسپاهاخترکهتوآفتابرایی

چوخلیلرودرآتشکهتوخالصیودلخوش
چوخضرخورآبحیوانکهتوجوهربقایی

بسکلزبیاصولانمشنوفریبغولان
کهتوازشریفاصلیکهتوازبلندجایی

توبهروحبیزوالیزدرونهباجمالی
توازآنذوالجلالیتوزپرتوخدایی

توهنوزناپدیدیزجمالخودچهدیدی
سحریچوآفتابیزدرونخودبرآیی

توچنیننهاندریغیکهمهیبهزیرمیغی
بدرانتومیغتنراکهمهیوخوشلقایی

چوتولعلکاننداردچوتوجانجهانندارد
کهجهانکاهشاستاینوتوجانجانفزایی

توچوتیغذوالفقاریتنتوغلافچوبین
اگراینغلافبشکستتوشکستهدلچرایی

توچوبازپایبستهتنتوچوکندهبرپا
توبهچنگخویشبایدکهگرهزپاگشایی

چهخوشاستزرخالصچوبهآتشاندرآید
چوکنددرونآتشهنروگهرنمایی

مگریزایبرادرتوزشعلههایآذر
زبرایامتحانراچهشوداگردرآیی

بهخداتورانسوزدرختوچوزرفروزد
کهخلیلزادهایتوزقدیمآشنایی

توزخاکسربرآورکهدرختسربلندی
توبپربهقافقربتکهشریفترهمایی

زغلافخودبرونآکهتوتیغآبداری
زکمینکانبرونآکهتونقدبسروایی

شکریشکرفشانکنکهتوقندنوشقندی
بنوازنایدولتکهعظیمخوشنوایی（دیوانشمس）

目錄

對這篇文章的介紹和原因。 4

上Persianized Seljuqs。 11

有些扭曲，由於民族原因。 15

沙姆斯大不裡士和他的背景。 25

大不裡士在預蒙古和Ilkhanid時代。 25

作為一個特殊的情況大不裡士伊朗語言。 30

沙姆斯大不裡士的例子說西北方的大不裡士Iranic方言。 38

Safinaye大不裡士的重要性。 39

在大不裡士和其地區的名稱。 42

沙姆斯大不裡士的工作Maqalaat 44

沙姆斯大不裡士伊斯瑪儀的起源？ 結論。 45

hesam al-Din的的Chelebi和其他魯米同伴。 46

巴哈al-Din的Walad和魯米的父母。 50

族譜魯米的父母。 50

瓦赫什和巴爾赫和這些地區的語言。 54

波斯文化和巴哈al-Din的Walad的母語的貢獻。 59

結論對巴哈al-Din的Walad。 62

魯米63

波斯講座，魯米和他的日常語言中的字母和說教。 64

回應民族報表情侶問候魯米的散文和魯米的日常語言（不只是文學語言）66

魯米的波斯詩歌。 69

響應方面的滴丸無效的參數。 73

無效的參數：“魯米是土耳其人，因為他在土耳其的一些詩句”。 73

無效的參數：魯米使用一些土耳其的話，在他的詩歌。 76

無效的參數：魯米在他的詩歌的中亞土耳其的痕跡。 77

無效的參數：魯米的字土耳其人的使用，表明他是一名土耳其人。 79

波斯詩歌的圖像和符號：土耳其，印度，朗姆酒，臧/哈巴什。 83

土耳其人描述在波斯詩歌。 144

在Mathnawi 150種族意見

種族在Aflaki 152

蘇丹Walad，魯米的兒子。 165

Walad蘇丹的工作。 165

蘇丹Walad的承認，他不知道土耳其和希​​臘的166

蘇丹Valad對土耳其人的看法。 169

結論關於蘇丹Walad。 177

薩瑪的起源和虛假索賠的回應.. 178

魯米文化的前身和該Mawlawiya的精神譜系。 185

本文的結論。 192

參考書目。 203

附錄A：尼克·尼古拉斯：魯米蘇丹Walad的希臘詩。 208
閱讀其餘本條目»